林砚秋看着他，想了想，开口说：“沈兄这话问得好。千年来的注疏家，确实有很多人用了‘不可使知之’的断句。但沈兄有没有想过，这些注疏家大多是科举出身，他们读的书是官学指定的版本，他们的注疏是为科考服务的。
官学的版本是谁定的？是朝廷。
朝廷为什么要把‘民可，使由之；不可，使知之’改成‘民可使由之，不可使知之’？因为前一种断句说的是百姓不懂就要教化他们，后一种断句说的是百姓懂了不好管。
做皇帝的人，哪个不希望百姓越听话越好？这个断句被改了，改在官学里，一代一代传下来，那些注疏家从小读的就是改过的版本，他们当然跟着注。这不是他们被蒙蔽了，是他们根本没机会看到原来的版本。沈兄自己读书这么多年，读的是不是官学颁的《论语》注疏？”
他这话一出口，沈临川的脸色微微变了一下，但很快就恢复了。
林砚秋继续说：“我不是说那些注疏家学问不行，我是说，一个人从小读的书就是改过的版本，他注出来的东西当然也是跟着改过的版本走的。这不是谁的错，这是制度的问题。”
沈临川站在那儿，手里的折扇已经合上了，攥在掌心里。
他心里那根弦绷得紧紧的，他没想到林砚秋会把问题引到官学版本和制度上，这个角度他从来没想过。
他读了半辈子书，从来没有想过自己读的《论语》注疏可能不是原本。
他站在那儿沉默了一会儿，心里想的是：这小子说得有道理，可我要是就这么认了，那我这二甲进士岂不是白读了？
他缓了缓，开口说：“林状元所言，在下姑且不论对错。但在下还有一问，如果按照状元的断句，‘民可，使由之；不可，使知之’，那这个‘可’和‘不可’是什么标准？谁来定这个标准？
如果说百姓懂道理就让他们自在，不懂道理就教化他们，那这个懂和不懂，是官府说了算还是百姓自己说了算？若是官府说了算，那跟愚民有什么区别？”
他问完这句话之后心里微微松了口气，觉得自己这一问算是扳回了一点局面。
你总不能说这个标准是百姓自己定的吧？那官府干什么？
林砚秋听完之后点了点头，像是觉得这个问题问得有
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