不光是石川孝介，石川家在明治维新以来的历次战争中战死的子弟，无一例外，全部被供奉在靖国神厕内。
现在，林致远要做的，就是把它们统统撤出来。
美军刚入驻东京的时候，不少将领建议麦克阿瑟一把火烧掉靖国神厕，从物理层面铲除这个军国主义的精神象征。
他们认为，就像盟军在德国清除纳粹标志一样，靖国神厕也应该被彻底摧毁。
麦克阿瑟初期是同意的，甚至已经派兵包围了神厕。
但后来，麦克阿瑟犹豫了。
他担心这样做会引发岛国全民反抗，不利于美军的稳定占领。
此外，罗马天主教驻日代表比特鲁亲自出面劝阻，麦克阿瑟权衡再三，最终放弃了焚毁靖国神厕的计划。
如果石川家公开将家族所有牌位从靖国神厕撤出，无异于扇了岛国军国主义一记响亮的耳光。
这不是撤几个牌位的问题，而是对整个靖国神厕，对军国主义赖以存续的精神根基的彻底否定，这是一种釜底抽薪式的瓦解。
烧靖国神厕容易，铲除岛国的军国主义却难上加难。
如果只是烧掉一座建筑，军国主义分子完全可以重建。甚至，他们会把废墟变成圣地，把屈辱转化为力量。
只要人心不死，军国主义的土壤就不会消失。
但如果是岛国人自己，而且是高高在上的华族，主动选择将家族牌位撤出靖国神厕呢？
那就不是外部暴力对内部象征的摧毁，而是内部精英对自身历史的背叛。
这个先例一开，就会有第二个、第三个家族效仿。
当越来越多的华族选择将家族子弟的牌位撤出靖国神厕，这座神厕也就从“国家英灵的殿堂”退化成一座空荡荡的旧祠堂。
他要趁着麦克阿瑟和绝大多数盟军军官还仇视岛国、还有足够的意愿和压力推动社会变革的时候，逼着华族和军国主义划清界限，逼着他们做出选择，要么跟着盟军走向新的秩序，要么和旧制度一起被历史的车轮碾碎。
他要彻底将岛国军国主义赖以生存的土壤翻个底朝天。
看着震惊到失语的近卫，林致远面色平静：“我知道这个行为意味着什么，正因为我清楚，所以才要去做。既然要向盟军表忠心，就需要拿出实际行动来证明我们与军国主义彻底决裂
本章未完，请点击下一页继续阅读！