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其法集前代观测之大成，对月亮运行之迟疾、出差、二均等项，予以极其精密的修正，并首次系统地将【月亮视差】对交食时刻、见食地域之影响，纳入定量计算。其定朔望、推交食，精度较前代有显著提升。为求农时之准，其定气注历之法亦趋严密，节气划分更贴太阳实位。此历岁实或仍取365.2425日左右，然因其月行模型之精，可保较长时期内交食预报大体不谬，为民所用，功莫大焉。然其根本，仍未脱【定数椭圆】之窠臼，对岁实、黄赤交角等【常数】之长期缓慢变化，虽有察觉，然无力将其变化规律有机融入历算体系，故长久行之，偏差仍将累积。」
听到「授时历」之名，部分官员微微颔首，此名贴合历法本旨。而其对月离和交食的极致追求，也让司天监众人心向往之。
历法的改革，是一代一代人靠著自己的努力，堆积出来的。
可吴晔却讲九百年的变化，以寥寥言语说出，自然震撼无比。
「知其然而不知其所以然，终非了义。」
「于是有探玄历（或类此名）之求索。
此历之志，在于追问【所以变】。其法不满足于描述天行【如何】动，更试图探究其【为何】如此动，其变之【律】何在。
神农启示，此历将明确黄赤交角、岁差常数乃至五星轨道之偏心率、倾角等，皆非恒常，而是依循某种极缓慢之韵律，在漫长岁月中周期性摆动。
其尝试以招差之法（高阶插值法）处理这些长期变化，并意识到日月五星之间引力相互牵引（摄动）乃诸多变化之根源。
此历于理论探究极深，所构已是一个参数缓慢漂移的复杂动态模型之雏形。然其困在于，欲以此动态模型行精确历算，所需数学工具之深、观测数据之绵长、计算量之浩繁，已远超其时人力物力所能承受，故其说多停留于【议】，而难以完全化为【算】，更难以颁行天下。其岁实值之取用，或更为审慎，然其意义在于指明了历法之未来，在于构建一个能够包容并描述所有这些【缓慢韵律】的宇宙模型。」「探玄」二字，让殿中充满思辨之气。这已不止于制历，近乎探究宇宙根本法则了。
「大道至简，至繁归元。」吴晔最后，笔锋凝重，在纸张
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