终，庙号昭宗。
庙号昭宗，这对于一位帝王而言，本身就是极高的评价。
“昭”者，光明、显著也，寓意其功过昭然，虽未能完成中兴大业，却在危局中展现了作为君主的担当与锐气。
史书中对“昭”的注解，往往与“圣闻周达”、“明德有功”相连，可见后世对他的认可——认可他在王朝倾颓之际，没有像其父惠宗那样仓皇北逃、沉溺享乐，而是以“宣光”为号，扛起了复兴的大旗；认可他不计私怨重用扩廓帖木儿，在岭北打出一场提振人心的胜仗，让濒临覆灭的北元得以喘息；认可他在困厄中仍能联络各方势力，让高丽等国重新归附，为大元保留了最后的体面与希望。
哈剌章、蛮子与驴儿这些老臣，正是亲历了那段虽艰难却充满希望的岁月，才对爱猷识理达腊有着近乎信仰的推崇。
他们见过他在帐内彻夜研究舆图，见过他为了筹措粮草亲自去牧民帐篷劝说，见过他在岭北之战前对将士们许下“复我河山”的誓言。
那样的君主，即便最终未能成功，也足以让臣子们铭记一生，更足以让他们在面对脱古思帖木儿的颓废时，生出锥心刺骨的失望——同样是黄金家族的血脉，差距却如此悬殊，怎能不让人扼腕？
昭宗的庙号，像是一面镜子，照出了脱古思帖木儿的庸碌；也像是一根刺，扎在哈剌章等人的心头，时刻提醒着他们，曾经有过那样一位君主，为了大元的存续燃尽了自己，而他们这些老臣，哪怕只剩下一口气，也该循着那份未竟的志向，再撑下去。
可是比起爱猷识理达腊的隐忍与筹谋，脱古思帖木儿简直就是个废物。爱猷识理达腊兵败应昌时，带着残部在漠北雪原上辗转，冻饿交加仍能收拢散兵，对着残破的舆图规划反攻；被明军追至和林时，身边只剩不足千人，却依旧能说服卫拉特部借兵，硬是打出一场岭北大捷，让大明不敢轻易北进。
他懂得放下身段拉拢旧部，知道隐忍等待时机，更明白身为黄金家族后裔肩上的担子——哪怕只剩一口气，也要为“大元”这两个字争一分体面。
可脱古思帖木儿呢？坐拥捕鱼儿海的安稳，手握数万兵马，却整日把自己埋在酒肉堆里，连帐外的风雪都懒得看一眼。
明军都快摸到家门口了，他
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