部分务实学子的心声。
习凿齿听罢，微微一笑：
“薛生之问，亦切时务。庞德公、司马德操之辈，处乱世而守其志，修身砺行，教化乡里，其德馨远播，使一方士民知廉耻、慕德行，此非益乎？昔孔子赞宁武子‘邦有道则知，邦无道则愚’，隐逸之士，或待时而动，或守道以存文明于乱世，其功在潜移默化，未必在朝堂显赫之间。且夫，出世入世，各有其道，岂能一概而论？”
薛辩若有所思，喃喃道：
“守道以存文明于乱世……”
随即恍然，想起自家宗族莫不就是如此？遂再拜而退。
紧接着，又有一名年纪稍轻、穿着簇新青罗襕衫的学子起身，似是刚入学不久的新生，他声音尚带稚气，问道：
“学生扶风马济，敢问习公，南学与北学，譬如经义阐释，可有殊异？我辈北人，当如何取法乎？”
习凿齿闻此问，神色间微露感慨，他环视这庄严肃穆的崇贤馆，看着眼前一张张充满求知欲的年轻面孔，缓缓道：
“老夫自南入北，初亦以为关西乃戎马之地，或轻文教。然自觐见天王，聆其言论，观其举措，乃至今日入此太学，见诸生勤勉，博士尽责，方知昔日之见，不免狭隘。北学笃实，尤重章句训诂，根基扎实；南学清通，喜谈玄理，擅名理辨析。二者各有所长，本无高下。若能兼收并蓄，取北学之笃实为根基，采南学之清通以发皇，则学问之道，可臻大成。诸生身处太学，得聆北方大儒教诲，已是幸事，若能博观约取，不存南北畛域之见，他日成就，未可限量也。”
他这番话，发自肺腑，不仅解答了马济之问，更流露出对北朝文教发展的惊讶与认可。
他原以为氐秦立国，不过恃强凌弱，未必真重文治，然而苻坚本人汉学修养深厚，太学规模严整，学子求学之心恳切，秩序井然，与江左侨姓高门子弟之清谈浮华相较，别有一种朴实刚健之气。
此情此景，令他心中五味杂陈，不禁侧首与身旁一直静默不语的释道安对视一眼，皆从对方眼中看到了一丝复杂的笑意，那笑意中有惊讶，有感慨，亦有对文化传承不择地而生的欣慰。
释道安适时低诵一声佛号：
“阿弥陀佛，习公所言甚是。佛法东传，亦不分南北，唯契理契机而已。众生皆有
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