、怎么算利息。
从“鸡兔同笼”讲到“复利计算”，深入浅出。
那些原本觉得算学枯燥的人，听得眼睛发亮：原来这些玩意儿真有用！
课后，几十个学生围着他问问题。
苏惟瑾耐心解答，最后说：“学问不是用来炫耀的，是用来解决问题的。”
“你们今天学算学，明天可能就用它帮家里省下一笔冤枉税，帮村里理清一笔糊涂账——这就是功德。”
学生们记下了。
后来这话传出去，成了格物学堂的堂训。
正月初八，苏惟瑾抛出了真正的杀招。
他在孔府“诗礼堂”设宴，请了曲阜及周边州县有名的读书人——不一定是功名高的，但必须是学问扎实、笔头好的。
来了四十多人，济济一堂。
酒过三巡，苏惟瑾起身：“今日请诸位来，是有一件关乎儒学兴衰的大事，想与诸位共商。”
众人都放下筷子。
“诸位皆知，陛下近年来潜心修行，参悟天人之道。”苏惟瑾缓缓道，“然朝野之间，多有误解，以为陛下沉迷方术。”
“本伯以为，此乃大谬！”
他顿了顿，扫视全场：“陛下修的是‘圣王之道’，是以自身为鼎炉，炼天地正气，求的是‘内圣外王’之极致。”
“这与儒家‘修身齐家治国平天下’，有何不同？”
“不过是说法不同，本质一也！”
这话他在祭礼上说过，但今天说得更细。
“可天下人不理解啊。”苏惟瑾叹道，“为何？因为无人将此中道理，用儒家经典阐释清楚。”
“所以本伯想，该编一部书——一部从儒家角度，阐发陛下修行之道的书。”
“书名暂定《圣主修仙录》，或叫《天人感应精义》。”
堂内一片吸气声。
编书？
给皇帝修仙编书？
这、这太大胆了！
一个老秀才颤巍巍起身：“伯爷，这……这恐遭清流非议啊。”
“清流？”苏惟瑾笑了，“清流若真有见识，就该明白，这是将陛下修行纳入儒家正统的千载良机！”
“否则，任由方士曲解，才是儒门之耻！”
他走到老秀才面前：“老先生，您读了一辈子圣贤书，请问：《易经》‘天人合一’之说，《中庸》‘致中和’之论，《孟子》‘养浩然正气’之言——这些，难道不是修行？”
“难道非要打坐炼丹才算修行？”
老秀才张口结
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