一枚投入深潭的巨石，在奉天殿前每一位勋贵文臣的心中，激起了层层叠叠、难以平息的惊涛骇浪。
殿内陷入了一种前所未有的、极度压抑的寂静。方才那些关于诛戮、清算的残酷叙事，固然让人胆寒，但终究是权力斗争中外显的血腥，是历代鼎革或多或少都难以避免的阵痛。然而，此刻这个关于“两个大明”的论断，却截然不同。它并非针对具体的人或事，而是直指国本，动摇的是他们对王朝延续性最根本的认知！
所有人的脑子都在飞速地转动，以往被视为理所当然的“大明”概念，此刻竟变得模糊而充满疑窦。
一些思维敏锐的文官，指尖已在袖中下意识地掐算起来：太祖高皇帝洪武朝，三十一年；若按天幕所言，忽略建文朝，那便是由太宗（成祖）永乐朝直接承接……这其中的断裂，岂不正与暴秦、强隋其兴也勃焉其亡也忽焉，而后由汉、唐开启数百年基业的历史轨迹，隐隐吻合？
更多的武将勋贵，虽不似文臣般精于史鉴，但他们凭借在权力场中摸爬滚打的直觉，更能体会到这说法背后冷酷的现实——
洪武朝，是跟着朱元璋从淮西起兵、横扫天下的老兄弟们的天下，核心在江南，规矩是太祖定下的铁律。
而永乐朝呢？那是燕王带着北平都司的边军、再加上他们这些在靖难中或明或暗出了力的勋贵，一起打出来的新局面！首都都要迁到北京去了，朝廷里掌权的必然是大批新贵，治国的方法也肯定会变。这难道不更像是一次……改朝换代？只不过坐在龙椅上的，还是朱家的人罢了。
这种想法让许多人感到一阵莫名的惶恐与兴奋交织的颤栗。惶恐在于，他们效忠的“大明”似乎变得陌生；兴奋在于，若真如此，他们岂不是参与缔造了一个崭新的王朝？
徐达、李善长等核心重臣相视无言，都从对方眼中看到了深深的震撼与一丝难以言表的凝重。他们比旁人想得更深：政权的法统来源变了。洪武朝的法统，来自于朱元璋驱除鞑虏、恢复中华的天命所归；而永乐朝的法统，很大程度上来自于“靖难”这场军事政变的成功，以及对洪武法统的“修正”与“回归”。这其中的微妙差异，足以衍生出两套截然不同的政治逻辑和权力
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