要弱于主人本身的。
倘若养的小鬼，比主人更强，就算还没有堕落成以食人为本能的邪灵，也恐有反噬之患。
毕竟，鬼物的很多感官，都跟人类不一样，就算是细心照顾，沟通感情，都有可能闹出误会、别扭。
而招魂幡主，就算不是那种养邪灵的纯正邪道，也基本都是急功近利之徒。
他们哪有那么多闲空，去体会鬼物的细腻心思？
往往都是以戒律控制，以香火诱之，这已经算是养鬼中的善道了。
万一鬼物已比主人强，能够硬扛烙在身上的戒律，那就算不把主人砍死，也至少会消极怠工，反客为主，让幡主同样尝尝当牛马的滋味。
因此，除非跟某位鬼神足够有缘，能做到深度皈依，依靠在鬼神那里的老资历，来压制自己幡上的新资历。
否则，过往玩招魂幡的人，在战力方面，其实并不怎么受看重。
直到美洲的审计局，今年开发出了「共业灵体契约」。
共业灵体，是一个意译过来的词汇，是一种神秘学概念。
如果要说的简单一点，就是人类与环境历代之间相互影响，形成的一种大趋势。
比如说，生活在同一个城市里，大家享受一样的保底福利，看到一样的天空，也忍受一样的空气污染，各种声光噪音。
每个人的生活，又添加了新的污染，这样互相影响，就是一种共业。
如果一个国家蒸蒸日上，大多数人奋发，朴实，勤奋，自信，他们也会感染身边的人，这也是一种共业。
美洲所谓的「共业灵体」，指的就是全国人类影响力，与大地环境相互嵌合，形成的一种无形伟力。
楚天舒在国内听到这个词汇的时候，就跟卫绮冬说：「听起来，跟我们说的国运气数，基本是同一个东西？」
卫绮冬给出了肯定的答案。
国内现在以务实为主，修行界基本武道居多，连玩法术的，比例都相对较小。
对于国运气数这种虚无缥缈的东西，只能从古籍里翻到一些记载用法，切实的研究成果，并不算多。
美洲人那些崇尚灵体的民间法教横行无忌，可以搞的实验素材实在太多，倒是在这方面，有了新的突破。
审计局整合各方成果，搞出的这个契约秘法。
可以让人与鬼物，在美洲「共业灵体
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