余还没考策论，这些老博士，就一个个引经据典开始写了。”
王隆想象中老儒们会叩阙、绝食，让弟子抵制考试，有那胆子么？
第五伦很清楚他们的软肋，经过战乱动荡后，这是士林最虚弱的时候，内部还有今古文分裂。
“魏国的博士人选、名额还没定，彼辈都伸长脖子盼着，岂敢在这节骨眼上，拿学派前途来强谏？一旦被逐出太学，那就是罪人，死了都没脸见师长。”
所以这群人最关心的是什么呢？是哄骗同行上书强谏，而自己则歌功颂德，如此解决潜在的竞争对手。
结果二十多位老博士，竟没有一个糊涂人，他们在奏疏中都不忘描述自己对魏王如何忠心，学派如何悠久，甚至露骨地自荐。
“希望那四十分经术题，考的就是其学派的学问，彼辈愿为余出题。”
第五伦乐了，卷，士林和学术圈实在是太卷了。老儒们还是有自知之明的，明白无法违抗魏王的决定，于是，如何往那有限的经术题中，塞入自己学派的私货，才是关键！
若能得逞，得到魏王青睐的学派，就能成为当之无愧的显学，众人都知道，做官的考试考什么，士人就会热衷什么。
学而优则仕，若是五经不能俯身而取青紫之绶，又岂会在百年内，被所有士人奉为圭臬，争相而学。同属儒学的荀、孟反而成了孤僻冷门学问？
某个五经学派，诸如左传，不能入选太学时，则无人问津，一旦成了晋升阶梯，就有无数人挤破脑袋争着来踩。
“今文十四家觉得，这是复兴壮大各自学派的良机。”
“古文六家则以为，这是延续古文经的最后机会。”
但他们的指望，全都要落空了，只因遇上了第五伦这不当人子的主考官。
第五伦道：“此番考试，经术题就由文山来出。”
“我？”
王隆大惊，连忙以自己学问浅薄，难以服众推辞，但第五伦却不管：“以士人开蒙就学的《论语》《孝经》为主，不必加五经内容。”
如果说五经属于儒学的高等教育，那论语、孝经就是启蒙教材。
第五伦不打算将门槛设太高，毕竟这次参与考试的，不仅有太学生，还包括第五伦家的义学子弟，乃至于所有愿意报名，并在三月初一来长安南郊的士人！
王隆犯愁了：“若只试论语、孝经，人人
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