图在两者间寻找平衡，但亦透露出复杂的情绪。
《每日新闻》的一篇评论写道：“许成军君的魅力与才华毋庸置疑，其和平诉求也值得肯定。但他或许低估了其言论在我国特定社会语境下的冲击力。如何在促进理解的同时，避免刺激民族情感，是未来中日文化交流中需要共同面对的课题。”
这种论调看似中立，实则隐含着一丝“为何不能说得更婉转”的抱怨。
很多东瀛都会在在这片纷繁复杂、甚至充满敌意的舆论漩涡中迷茫、挣扎。
甚至会对自己的思想感到迷惑
包括藤井省三。
他沉浸于即将成功的巨大的喜悦中！
但是这些《产经新闻》这些垃圾报纸竟然把他称为“卖国贼”！
竟然把他——一个致力于促进中日理解、引介优秀文学的学者——称为“売国奴”（卖国贼）！
甚至攻击他“恥知らずにも反日的东大人の翻訳をしている”*（恬不知耻地为反日的东大人翻译）！
纳尼！
我是和奸？
八嘎！我是为了我的国家！
这帮狗日的评论者懂什么！
我正是为了我的国家未来在努力！是为了让东瀛真正摆脱历史的幽灵，成为一个被亚洲邻国尊敬的国家啊！
这种恶毒的指控刺伤了他的尊严！
也动摇了他的信念！
他感到愤怒、委屈，还有一种被自己社会部分力量彻底否定的冰凉寒意。
但是无论如何，在这种内外交攻的压力下，他感到了前所未有的困惑与撕裂。
作为许成军作品的译者、推介者，他由衷钦佩许的才华。
也基本认同其历史观。
他属于东瀛的左翅膀自由主义知识圈，一贯主张对战争进行深刻反省、推动中日友好。
然而，当他看到那些充满戾气的攻击和无处不在的右翅膀标语时，藤井内心产生了动摇和深深的疑虑。
他困惑的不仅仅是那些极端的声音，更是孕育这些声音的东瀛社会土壤。
社会形态？
为什么一个在经济上取得如此巨大成就、看似开放发达的民主社会，在对历史问题的认知上却存在着如此根深蒂固的保守与抗拒力量？战后的民主化教育与经济繁荣，为何未能彻底清算某些思想遗毒？
制度？
现行的政治体制和媒体生态，为何似乎总
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