后无华夏”的说法。
其实是一种变种的歧视言论，它隐藏在了学术讨论当中。
余切当即就怒了，他举手认为不妥：“最后的话首先应该是我们来说，盛唐的文化，仍然强有力的活在中国人的心中。我再强调一遍，它首先是活在中国人心中的。”
国谷裕子替井上靖问：“那为什么中国并没有做出深刻的‘敦煌’文化研究？”
余切道：“因为我们当时处于战乱当中，没有条件去进行研究，我们的考古体系很混乱，我们的学者正在经受轰炸——你们来轰炸的。”
井上靖一声不吭，他有许多中国朋友，并不适合在这发话。
昨晚上和余切对稿的时候，井上靖每次一被问到这个，就傻眼了，只能糊弄过去。
国谷裕子问：“余先生，这和学术研究有关系吗？”
“当然有关系！我老师马识途，当时就顶着你们的轰炸，努力学习知识文化，他和他的同事怎么能进行研究呢？”
国谷裕子强调：“现在抛弃掉战争不谈，只比较研究水平，据我们这里的资料，您（指东大）是没有做出深入研究的，我们要务实的讨论问题。”
务实？务锤子个实！
余切彻底生气了：“你问我为什么没有做出研究？你首先为我的同胞道歉，然后我再告诉你。”
“这是文学访谈节目，为什么要道歉？”
“为什么不道歉？我们进行一切交往的前提，就是道歉承认错误，日本人是不承认错误的民族吗？你们的首相都承认错误了。”
接着，余切站起来了，缓缓道：“世界总的趋势是文明战胜野蛮，但也往往存在反例。”
国谷裕子这是一个美国留学来的人，不算纯正的日本人，但她直接被余切的攻击力惊呆了。
想想这是在一个什么样的场合？画家、演员，高材生算什么？都是野蛮人吗？
这是以前遇到的中国人吗？
在日本的演播厅这么指着鼻子骂？
在场人大吃一惊，为台上的场面捏了一把冷汗。
(本章完)