儿，才想好措辞：
“以及你们信仰的这个三寸金莲教。”
一众江西官员像傻了似得，呆呆望着眼前这个金发碧眼一口河南话的红毛夷。
虽然知道此人乃是太上皇左膀右臂，地位与大总管东方公公不相上下，然而出于天朝对外番蛮夷的本能鄙视，有些官员还是忍不住骂道：
“蛮夷之人，如何知我天朝国情，你不配与我等士大夫坐而论道！”
“下去！圣人之生也天行，你一个红毛夷！哪里知道圣人的事情，下去！”
老福对江西官僚们表现出来狂妄挑衅，并没有感到一丝生气，他仍旧站在原地。这时钱谦益开口道：
“大祭司为大齐立下汗马功劳，诸位当慎言，虽是议事，也不可辱没斯文。”
倪元璐也道：“圣人有言，夷狄入中国，则中国之，不必在乎人家的发肤颜色，不必在乎人家的口音，只要说的是圣人之言，便要认真听。”
老福对倪元璐拱拱手，对他身上表现出来的礼仪大为感动。
他面朝众人，继续道：
“在我的家乡，异教徒会被烧死。在这里，违反太上皇法令者，也会被杀死。我查过详细资料，你们口中的朱文公，就是死去多年的朱熹，他的家乡徽州府，据当地县志记载，仅仅是一个休宁县，从明朝第一个皇帝朱元璋开始，到最后一个皇帝朱由检，两百年时间，有“节妇”、“烈妇”四百多人。”
众人脸上露出满意笑容，看眼前这个红毛夷，也觉得顺眼了很多。
有明一代，地方官员政绩考核的标准之一就是辖区内节妇数量多寡。
什么是“节妇”呢？简单来说，便是女子不幸夫亡，以身殉，经者、刃者、鸠者、绝粒者。
“始终没有结婚的，超过二千多人。诸位绅士大人，你们是否知道，这些行为，都与齐国鼓励人口生育的国策违背。”
“还有，这位朱熹的老家婺源县，“节烈”、“节妇”、“节孝”等牌坊有百余处，从宋朝到现在，“贞节烈妇”超过七千多人。朱熹为官的福建南部，其中同安、晋江、尤溪三县，未婚妻为丈夫守节、夫亡殉节的，也有近千人，（《福建通志》）”
弗朗西斯科最后总结说
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