个家庭。
只须经过短短几代人的习惯固化，就能形成强烈的人身依附关系，也就是东夏古代所说的「家生子」！
而且，大地主还有一个特点，他们的资产是固著在这个国家上的，带不走，所以，他们对攫取国家掌控权的欲望会更加强烈。
东夏现代制度尽管还存在很多可供探讨之处，但是有一点是非常确定的，那就是完完全全，彻彻底底堵死了土地兼并的路子。
土地是隶属于公有的，使用权虽属于个人但不许随意转让，充其量只能在一定期限内租赁别人的土地，那还兼并个锤子。
别说土地了，东夏就连那些「逐水草而居」的游牧草场，都给一块一块的圈了起来，按在了地上，虽然初始的设置初衷各有争论，但是在客观事实上，将草原上的豪门大族的再度崛起之路也彻底按住了。
简而言之，国家不怕你有钱，怕的是你有地，有粮，有人，这会滋生更大的权力欲，而你还有一定的能力实现它。
至于资本家？
思想家曾经说过，资产阶级有天生的软弱性。
因为他们的财产可以轻松的转移，所以，他们的抵抗意志不会那么坚决，他们只会本能的寻找那些让他们不受法律制裁的国家和地带。
哪怕有再多的钱，只要无法将这些财富转化为对生产资料的垄断性控制，无法控制公共资源，他的影响力就是有限的。
他们可以用钱雇佣工人，但工人今天可以来，明天就可以走，无法形成那种几代人绑定在一起的人身依附关系。
当年逃亡路上的陈默，东夏给他再多的金币，他的力量，能和拥有瀚海领并开垦出海水稻田之后的状态相比吗？
差的太远了！
这套基本制度体系被简单剖析之后，【慈航】工程处一致举手通过，不过，这跟学习夏文有什么关系呢？
「夏文学的越快，分田分的越早。」
「夏文学的越熟，分田分的越多！」
会议室里响起一阵交头接耳的嗡嗡声。
「咱们暂定为几个不同阶段，比如完成第一阶段100个常用夏文字的学习，并能用夏文进行最简单的日常交流，经考核通过，该学习者本人及其直系家庭成员，即可立刻脱离奴籍，获得申请分配基础耕地或草场使用权的资格。」
「后面通
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