的时候，也是一刻也不能犹豫，就得去和敌人拼命。他家这几代人，每个支系的每一代，都有在战场上为国捐躯的，而且往往不止一个。虽然说着难听，但罗马现在这个四战之地的环境，如果能力不足，还不如放弃世家继承人的权力，去当个富家翁呢——女人会遭遇这么严酷的考验和筛选么？
郭康论述说，从这个角度看，绝大部分女人都是不幸的。这个不幸在于，她们被几乎不可抗拒的诱惑包围着。她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。因此，这些女人实际上已经失去了相当一部分社会性，和作为公民应该具备的能力——也就是亚里士多德等人所说的，只是个“大儿童”，没法变成一个完整的、能够履行责任的公民。
而为什么女人会处于这个境遇呢？这是因为目前社会发展的阶段，人类开发的各种技术和社会学工具，尚不足以提供足够的辅助，弥补女人天生对男人的劣势。也是因此，社会不可能给予她们真正有挑战性的任务，并且由此赋予她们真正的公民权力，否则，就会让整个社会遭受不可忍受的损失。
他还专门提醒大家，女性其实不止是一个性别，而是一种“状态”，是人在社会中的一种定位。所以，按照这个理论可知，不给女性完整的公民权力，才是合理的。因为她们的定位，就不是正常的公民，当然不应该获得对应的待遇。
而如果一些女人能够和男人一样，通过战争或者考核，展示出了超出普通妇人、而近乎于男人的能力，那么她在社会学意义上来说，就已经摆脱了女人的处境，实际上就是一个男人了——这样的人，就可以等同于男性看待，也就是哲学家们所说的“荣誉男性人士”了。
那么，谁可以决定这些女人，到底是能得到公平的待遇，还是造成破坏呢？在郭康看来，这也是由男人决定的。说到底，不管东西方，让女人搞出这些事情，其实还是男人的过度纵容导致的。但是，郭康对于脱欢非常有信心。在他看来，完全可以不用管这些，因为脱欢比他还更懂得用人呢。这些人在他手里，也就不会有什么麻烦了。
(本章
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