些食物吃了，然后就靠着一棵大树坐了下来，将头埋入了双膝之间。
在这种将自我深深湮没的姿势中，约基别如祷告一般低声念到：
“理解和赐福——是永生者的。”
“恢弘和伟大——是永生者的。”
“辉煌和威严——是永生者的。”
“审慎和力量——是永生者的。”
“荣耀和光明——是永生者的。”
“合一和荣耀——是永生者的。”
“……”
“……”
哈比巴听了，一把抛掉手中的半截鸡翅，神情严肃地对众人说道：“他开始修习《战车登技法》了。”
《战车登天技法》，中“战车”一词的希伯来文原文为‘默卡巴’（merkabaha），意为“神的战车”。其来源于《旧约：以西结书》第一章第一节。在这一节中，上帝于以西结面前显示了他的战车与宝座。而亚伯拉罕古教会的成员便将这一节中内容作为理解神明性质的重大线索。
《战车登天技法》，其最终目的就是要让灵魂顺利飞升至神的战车与宝座之前，去领会神那无限、完满的性质。
在这个飞升的过程中，灵魂将先后通过七重星天、穿过七座宫殿。七重星天的天使们将也全力阻止灵魂从尘世的解放，灵魂必须客服它们的阻力，才能顺利前行。对亚伯拉罕古教会而言，这是至高神的考验；而对诺斯替派而言，这则是混沌的造物者的阻扰。
“飞升的每一个阶段,飞升者都需要一个带有魔力的咒文。这些咒文能驱走恶魔和恶意的天使，并保护飞升者的灵魂免受环绕在至高之神的周围的烈焰、旋风和暴雨的损伤。所有的咒文都来自于‘默卡巴’（merkabaha）自身,而这就是《战车登天技法》所论述的。”
老者在众人面前展示那张纸——上面有艾拉写下的被书中遗漏的段落。亚伯拉罕古教会的人们花了半天将其解读后,发觉这一段记叙着通过第五重天的咒文。
“缺了这个咒文，约基别是没有办法通过第五重天的。但不要认为这样我们就高枕无忧，毕竟即便没有《战车登天技法》，约基别的魔法也在我们所有人之上。要自救，我们就要学会《战车登天技法》，击败约基别。”
“
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