者”不是通过收徒，亦或是认义子过继，能替代的。
刘备当年在“封”“禅”之间犹豫，纵然“封”这位义子，刘备已经认了很多年了，阿斗的能力也不在中人之上的样子。但相当于刘备宗室的关羽等势力，还是鲜明认为这打下来的基业，应当交给大哥亲儿子这边！
无他，集团是嫡子继承，逻辑非常简单，无需辩经，主公之外参股者们无需内斗。
现在武家军南路集团打完南疆后，心态无声无息已经发生变化了。
注意到这一点的宣冲（武飞）：对于这些刀口换得血酬的将卒们来说，将这辈子卖命换来的富贵交给血亲，是绝对不可撼动的“意识形态”。
并且宣冲做出了补丁认知：若是流血者甘愿将卖命换来的富贵转交给“不是自己血亲”的同胞。那么是近现代民族主义烈士的觉悟了，时代的大义发生全新的演变。
至于在这个世界中，宣冲觉得自己还是遵循传统。
因为即使在前世那个新时代，真的要挑选非血亲继承者，宣冲的标准其实是非常挑，首先要勇敢，无畏，再者是坚强，不虚荣。
然而在那个时代，找到这样的非血亲继承者，比赚一百万还难。满街都是消费主义养成的自私者。
…出关大军回归后…
武飞留守在灵江附近，修建四个类似奋行城的据点，这些据点目前营建是类似于东华郡的大营。为了快速立足防御，暂没有采用墙砖结构。
但除了没有夯土砖瓦城墙，以及朝廷直接册封的城隍，具体营建和城池差不多。
一颗颗被砍伐的巨木削尖烤硬，烧黑埋入土壤中。构成如同木质城墙的营寨墙。
同时由于岭南收纳的奴隶众多，自然是不可能就这么放他们回去，而是利用这充沛的劳动力，垦拓出支撑这四个城池的田亩。
武飞谨慎的认为：目前在南疆百族暂时“畏威”时，干这个活是非常划算，而一旦当地民心脱离恐惧，叛心再起后，这些王业再想推行，难度就大了。
在这样的大营建好后，武飞从南部送来粮食也都消耗差不多了，于是乎放这些奴隶们各回各家。这些南疆本地种族，在丛林中是饿不死，他们哪怕从朽木中挖虫子都能存活。所以没必要养他们。
从战略上来说，武飞是在这里悄无
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