要「绝根」，一副「老子独自发展挺好，不需要养宠物」的光棍模样，结果不周山系统发觉「收容」策略要崩，只能蹦出来给宣冲科普「动物保护法」
王刺劫捏了捏她的下巴，发现她长得比较周正。
王刺劫顿了顿，听说第一红朝的人喜欢夷婆娘，不禁啧啧有声，露出一嘴坏笑。
…多收了「三五捆奴」…
当全军归来时，宣冲这边正在和商人们讨价还价。
由于那些负责商业年轻人嘴太笨，三五下就给商人们绕过去，所以宣冲只能亲自上阵，与他们磨嘴皮。如今用那些俘虏交换刑徒，这些奴贩现在已经不拘泥于原先宣冲直属的那个郡了，周边多个郡都来樾山县卖人。
类似「易子而食」的典故，大的灾荒年人们连自己的孩子都不忍心吃，得换别人家的孩子来吃。而奴隶贸易也是一样，也得换著地方上枷锁。
杷人在樾山县是不稳定因素，如果留在本地，有可能会与周边杷人部落里应外合，进而造成动乱；而一旦被奴隶贩子送到其他郡县，他们人生地不熟就只能依靠主家，时间久了，就会成为非常忠诚的仆人。相反，斐人奴隶在颖国其他郡县为奴，无田无产，想到自己被掳来做苦工，天长地久，越想越怨，也会变成不稳定因素。
这些人被送到樾山县来，虽然这里的田地比老家的要薄，但只要最终能有自己的一份田地，那就没有造反的理由。
东方文化底色下，所有造反都是争田争税。
樾山县这里的田亩是从杷人手里夺来的。而宣冲是按照军功分配。
所以过来的斐人帮杷人造反？啧啧，这种国际主义精神实在是太超前。
正因为这能给颖朝消除隐患，宣冲自己都觉得讽刺，愈发觉得「奴隶贩子怎么偏偏成了促进社会稳定、造福江山社稷的优秀商人」。
宣冲拿著竹简，该如何给这些「良善」的商人们一个正面的历史评价呢？
大军赶回来后，士兵们隔著老远就在喊：「回来了，分女人了！」
整个山里面顿时成了一片欢快的海洋。而在这欢快的氛围中，宣冲拿起刻刀开始书写「促进融合」「颖人杷人打成一片」
…人之价…
这边王刺劫掀开帘子敲了敲门，将记录战果的竹简递给宣冲，宣冲展开看了一下，
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