曰：「祭我必以艾。」意思是屈到这位楚国重臣喜欢菱角，病重快死的时候告诉后人，自己死后一定要祭祀菱角。但是周礼不允许，所以没成！
宣冲初次看这个典故感觉到很教条，其实唐宋之后的中国人都不一定理解，因为以当时的生产力来看，菱角而已，多费一些力气罢了，满足长辈，是符合孝道的。
但仔细看周朝的生产力，这是针对商朝顶层大量获取珍奇食物的问题，矫枉过正。
获取珍奇食品是对国家人力的滥用。
韩非子原文：纣为象箸而箕子怖。他认为：「象箸必不加于土劓，必将犀玉之杯。象箸玉杯不羹菽藿，则必旌象豹胎。
屈到想要死后享用菱角，但若今天允许（他死后享用）菱角，他的后续子孙就可能让子民们为满足口腹之欲去大泽捕捉鱼鳖。
在青铜时代的生产力水平下，周礼并非教条，而是原则性问题。
就类似于独生代，干部工作餐中不允许出现某些超标的菜品。一《周易》所规定的衣食住行规范，绝对是当时地球上的顶级文明制度。同时期其他古文明全都倒在「暴食」的坑里面了。
旁白：就算有周礼，随著时间流逝，奢靡还是能搞出新花样，比如说红楼梦贾府贾母吃的乳羊羔之类的！
…差异…
夙国木棚大厅中央，鲸油灯长明，屋内充斥著火光的杂乱色调。
这里的君王，或者说匪帮联盟的头子，正在举办宴会。
之所以称其为「匪帮头子」，是因为这伙暴力集团畏威而不怀德，内部统治者五十年来换了六次，且血脉各不相同。其统治远未达到「多世一系」的程度，仅仅是家族式统治。
这位满脸络腮胡、横肉比屠夫还多的君主举起木杯，毫无形象地与麾下战士碰杯。
这些战士有的是他的儿子和侄子，有的是外甥。侍女们也都是他的女儿、侄女，她们在倒酒；而喝到兴头上时，则毫无伦常。
也可以说，这场聚会就是夙国内部的「血统提纯」仪式。
只有最勇猛的战士和亲贵才足以参加。这样的宴会就如同猫狗选育，筛选掉不合格的个体，最终留下强大的个体。
而在这场纵欲之宴上，也少不了「暴食」。
烤架上摆放著一些长著人脸的大鱼、有著人类手指的两栖巨蛙。
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