种姓制度，就必须要消灭掉这种烙入灵魂的印记。
换句话说，除了毁灭，除了凋亡，其实没有半点办法。
李优之前的手段就是毁灭，但本地人太多，不管是外圣，还是外王，中国自古以来其实都不会认同大规模的屠杀，哪怕是匈奴这种死仇，也都是会准许投降、融入的，故而陈曦无论如何都不可能说是抹除掉上千万被种姓制度完全侵染，连灵魂都腌入味儿的本地人。
故而所能选择的也就只有凋亡这个不见血的消除方案。
毕竟汉室前往恒河那边的女性其实是很少的，所以汉人娶当地的女性会是一个必然发展。
陈曦在某段时间曾经考虑过这种迎娶会造成的文化侵蚀问题，毕竟这些女性从出生下来，接受到的一切信息都是种姓制度的信息，她们和汉卒的结合，必然会给大多数什么都不懂，根本不明白什么叫做文化侵略的汉卒带来一些属于种姓制度的痕迹。
至于说让陈曦给这些汉卒进行宣贯什么的，根本是扯淡，一方面是没有那么多可以用来普及思想教育的人员，另一方面，你课堂上念得经再多，也不如床上的耳旁风。
所以这玩意儿真要说其实是很致命的一点，这也是为什么陈曦会对于恒河士卒进行轮换，而且会尽可能的将那些娶了恒河女性的士卒送回本土，说白了就是远离种姓制度的发源地，让青壮带着老婆回老家，接受普遍性汉文化的洗礼。
毕竟回到了老家，入乡随俗，三姑六婆的逼逼叨叨还是能修正新媳妇的本地特性，再加上不会汉语，到了当地基本上相当于从头学习，而孤身一人的情况下，自然会模仿当地的风俗习惯，进而消弭掉自身文明的痕迹，也算是既解决了底层娶老婆的问题，又减少了种姓制度的传承。
对于恒河中下游的女性而言，离了老家，就算种姓制度想要纠缠，也不可能跨越那万里之遥的空间距离，任何一个时代，时间和空间都是让人无法跨越的困境，从某个角度讲，大多数也算是脱离了当地特有的困境。
想来钟繇也是注意到了这一点，才提出了收拢女童进行普遍性教育的方案，有一说一这确实是一个非常不错的方案。
“要解决婆罗门教的种姓制度，必须要解决婆罗门教内部的传承，否则
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