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第四千两百九十七章先进性[1 / 4]

杜兰解决了‘配不配’的能力,‘能不能’就要看大家的个人能力。

这就好像大家都会开车,但能开赛车的人只有少数。现在大家都能学咒术,但能成为顶级咒术师的只有少数。

配不配和能不能是两回事。杜兰知道肯定会有人会骂自己,认为自己没有帮更多人提升实力。因为他们无法提升自己的能力,无法获得自己想要的地位,就很难受,就要发泄怨气。杜兰这个开启者就要被骂了。

因为杜兰打开了资格的道路,让更多人相信进入咒灵经济就可以实现愿望。但有人没实现愿望,心里就有怨气。

咒灵经济也不是适应每一个人,就算大家都有资格,竞争依旧存在。

以前咒术师之间不存在什么竞争,就这么几个人。人手严重不足,都能就业。但现在资金进入、人才进入,竞争就多了,不满也多了。

杜兰就得挨骂,毕竟他无法满足每一个人的愿望。

“我认为老师是错的,既然我们追求破碎虚空,就不应该做人。老师让我们好好做人,无助于破碎虚空。”

“老师说了人是破碎虚空的基础,就好像爬山一样,人是山脚,破碎虚空是山顶。就好像升学一样,小学打好基础,上了中学才能跟上。小学基础不行,上了中学成绩也不行。”

“但我认为不是这样的,人和破碎虚空不是渐进的,而是两个不同的平行线,我们要从一根线跳到另一根线。如果沉迷于做人这根线,就会妨碍我们去破碎虚空的线。所以我们不应该做人,应该脱离人类社会……”

之前就有人质疑既然要破碎虚空,还有什么必要做人?当时杜兰提出了人和破碎虚空是一个渐进的关系。

现在有人提出了人和破碎虚空是平行线、是二元论,不是渐进的关系。提出这个观点的人是一个富二代,他不认为自己应该好好做人,只要自己舒服就行了,以后可以脱离人类社会。

不同的立场,就会有不同的想法。

虽然都是破碎虚空,但路线不一样。对于富二代来说,好好做人负担太重,所以不想做人了。

就好像小乘佛教,有钱的和尚肯定不愿意普度众生。而且他们也不愿意遵守各种乱七八糟的戒律,只想吃喝玩乐,所以很早就有人提出了享受生活不妨碍自己成佛。

这就是话语权之争,破碎虚

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