他人？”
孙碧青道：“无极之道，重点不在于极，而在无。”
“既然在无，又如何能将无传给他人？若能传给他人，便也不是无了。”
无极之道，重点在无？
张道之不解。
孙碧青干脆演示给他看，
“所谓无极之道，就是将有演化到无。”
“我等修炼太极，将太极的一招一式，乃至由太极真意施展出的任何术法，都牢牢记在脑海中。”
“此为有...而从太极演化到无极，便是从有到无，将太极之用化作无极之道，忘记太极的招式与术法。”
言语间，他将太极拳中的杀招‘野马分鬃’演示出来。
这是招式。
而后，孙碧青又将这个招式忘记，从而将有着招式路数的野马分鬃，变成了没有任何招式套路的存在。
伴随着他演示的动作。
就连张道之，都仿若进入一种玄而又玄的状态。
只见孙碧青在将‘野马分鬃’忘记后。
手臂起落间再无半分刻意，掌心似托流云又似揽清风，步法虚实转换如踏涟漪。
竟分不清是左是右、是进是退。
那曾有的"分鬃"之势散入周身，化作抬手时的圆融、落步时的沉缓。
明明未用招式，却似有无形气劲在身周流转，触之如撞棉絮，卸力时又藏着绵密后劲。
张道之只觉眼前身影渐渐模糊，招式的棱角消弭在呼吸间，仿佛天地间只剩一团流动的气韵。
随孙碧青的动作开合聚散。
忽悟：所谓无，原是忘形而存神，去招而留意。
“无极之道，去繁就简...”
“从有到无...”
张道之若有所思。
等等...！
他突然像是意识到什么，连忙开口道：
“所谓无极，不过是将太极之‘用’发展到极致，是在太极之道基础上更进一步。”
“当年的三丰祖师，或可也达到这种境界，手中无招无术，但意念之间，天地自然，皆可有招有术。”
“兴许他老人家一念之间，就可使出雷法。”
“既如此，无极之道，否决不了太极之道，两道或可并存！”
孙碧青摇了摇头，语出惊人道：
“起初，贫道也是这样认为。”
“可是，某日，贫道忽然发现，太极之道，是从实到虚，而无极之道，却是从虚到
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