愿，释此重负,大器有托,实所欣然。”
朱载坖明确的表达了自己禅位的决定，虽然没有具体说明什么时候举行，但是朱载坖很明确的提出了一个时间点，就是太祖皇帝享国三十一年，世宗皇帝圣寿六十，自己是绝对不会超过这一数字的，也就是在隆庆三十一年和朱载坖六十岁之前举行禅让。
朱载坖的诏书下达之后，对于朝廷的震动还是极大的，因为很多官员确实没有想到朱载坖会采用禅让这一制度来实现权力的更易，这点是很多大臣们所没有想到的，因为大明，并非是没有禅让的，大明其实是有过一次特殊的禅让，就是肃宗皇帝的即位。
在实录中其实有过相关的记载，肃宗在给安南的诏书中曾经说过：“朕以皇考宣宗章皇帝仲子，奉藩京师。比因虏寇犯边，大兄皇帝亲率六师往正其罪，敕朕居守。不意大兄车驾误陷虏庭，我圣母皇太后，务慰臣民之望，属心朕躬，皇亲、公、侯、伯，暨在廷文武群臣，军民、耆老、四夷朝使，复以天位不可久虚，合辞上请早定大计。皇太后遂命朕君临天下，时有使自虏还，亦传大兄皇帝诏旨：宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令继统以奉祭祀，朕虽避让再三，奈何俞允莫获，乃于正统十四年九月初六日，即皇帝位，大赦天下，爰遣使诣虏中，尊大兄皇帝曰太上皇帝。”
虽然这个说法其实是很不靠谱的，但是从某种意义上来说，肃宗皇帝的皇位来源确实是可以说是英宗的禅让的，虽然这种禅让有一些很奇怪的东西在里面，比如太上皇此时正在瓦剌大学也先教授那里进修烤全羊技术，但是从法理上来说，确实是禅让。
但是等到英宗复辟之后，则是立即改变了说辞，英宗在复辟之后的即位诏书中说的是很明确的：“朕昔恭应天命，嗣承大统，十有五年，民物康阜。不虞北虏之变，惟以宗社生民之故，亲率六师御之,而以庶弟郕王监国。不意兵律失御，乘舆被遮。时文武群臣既立皇太子而奉之，岂期监国之人，遽攘当宁之位。既而皇天悔祸，虑酋格心，奉脱南还。既无复辟之诚，反为幽闭之计。”
按照这个说法，肃宗皇帝就是篡位了，所以对于大明来说，禅让一词，确实是有些尴尬的，朱载坖的诏书下
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