荒，罔恤民艰，天厌弃之。”
这也就是宋元交替的翻版，原本天命在孛儿只斤氏，但是因为元世祖忽必烈的子孙不好好的治理国家，让百姓生活很困苦，所以老天爷就抛弃了元朝，这时候老天爷就派朱元璋建立明朝来救天下苍生取代元朝。也就是天命从孛儿只斤氏转移到了朱氏上来了。
为了说明此事，太祖皇帝还说了很多，在实录中，太祖皇帝说道：“昔者，朕被妖人（红巾军）逼起山野，朕本淮右布衣，暴兵（红巾）忽至，误入其中。”
证明自己并非主动反抗，而是天命在身，实不能违，同时对于当时那些起兵反抗暴元的人，太祖皇帝也予以了抨击，他说道：“元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良？”
太祖的天命转移说，其实总结起来就是，宋朝干的不好，元朝来取代，元朝干的不好，大明来取代，这完全是天意不可违。太祖皇帝还予以了解释：“朕本元民，天下之乱，实非朕始。”
这个说法是有很深的政治意味的，在太祖皇帝征讨元朝的时候，对于元是予以了极为强烈的批判的，他在诏书中说道：“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！”
这似乎是矛盾的，太祖一方面对于蒙元进行的严厉的批判，另一方面却又承认蒙元入主中原是天命，这似乎是有些自相矛盾，但是实际上也正是太祖的政治智慧所在，在夺取天下和天下初定的时候，太祖皇帝自然是要以驱逐胡虏作为自己的口号，团结所有的汉人，对抗蒙古人。
所以在这个阶段，太祖皇帝是对于蒙古人以及蒙元政权予以强烈抨击，在诏书中，太祖皇帝说道：“自胡元入主中国,夷狄腥膻,污染华夏,学校废驰,人纪荡然。加以兵乱以来,人习斗争,鲜知礼义。今朕一统天下,复我中国先王之治,宜大振华风,以兴治教。胡元入主中国，蔑弃礼义，彝伦攸斁，天实厌之，以丧其师。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统。”
但是等到安定下来了之后，太祖皇帝很清楚，对于元的正统性还是要予以承认的，因为当时的
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