除了考选儒臣编撰经义教材之外，对于史学教材，朱载坖也是极为重视的，之前由于大明科举的限制，读书人主要埋头于科举，对于史学并不重视，但是朱载坖对于史学是极为重视的，因为史学最大的作用就是价值导向的问题，为什么历朝历代都要提倡孝，一个很重要的原因就是求忠臣于孝子之门。
对于皇帝而言，一个连自己父母都不孝顺的人，怎么可能指望他为朝廷、皇帝尽忠呢？这点是肯定的，而史学的重要作用就在于此，对于皇帝来说，史学就是价值取向，就是标杆，是关系到学风士风的大事，所以朱载坖才对于此事极为重视。
重臣们自然也是很清楚此事的，连太子之前都要求立即编撰史学教材，对于这点，重臣们的态度是一致的，但是对于史学教材的编撰，还是一些问题必须要解决的，大明的本朝史的问题，在之前朱载坖就已经予以解决了，但是对于本朝正统性的问题，现在是存在着一些争议的。
在本朝刚刚建立的时候，太祖皇帝为了笼络北方的士绅地主们，采取的是承认蒙元的正统性的态度，太祖自己都曾经讲过：“朕本农家，乐生于有元之世。”
对于从宋到元然后到大明的政权更替，太祖皇帝所采取的说法是天命转移说，按照太祖皇帝的说法：“昔在赵宋，君主天下，立纲陈纪，黎庶奠安，逮至末年，权纲解纽，故元太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也。昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。”
按照这个理论，就是赵宋不能够体察天命，所以老天爷就派元太祖忽必烈建立元朝来救天下苍生取代赵宋，也就是所谓的天命转移，这是同样的道理，所以按照这个道理，对于元的灭亡和本朝的建立，太祖也做了解释：“元起朔方，世祖始有中夏，乘气运之，盛理自当兴，彼气运既去，理固当衰，其成其败，俱系于天。其祖宗有德，天命入主中国，将及百年，今其子孙怠
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