食多得吃不完，而是指民力复苏、生产积极性恢复。民间的财富流动起来，君主的财富才能源源而来。
沈知砚冥思苦想了一阵，认为还是得从题干中没有出现的“百姓足，君孰与不足”来破题。
思虑良久，沈知砚在草稿纸上缓缓写下破题之语：民既富于下，君自富于上。
盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？
有若深言君民一体之意，以告哀公。
夫民者，君之天也；财者，民之心也。欲肥其心，必先裕其天。田畴不辟，虽有荆扬之金，奚益？仓廪不实，虽有山海之利，何加？
……
苟不务此，而惟横征是急，是犹割肉以充腹，腹未充而身已毙；竭泽以求鱼，鱼未得而泽已竭……
打完草稿，沈知砚松了口气，停笔开始检查。
他一个字一个字看过去，确保自己没有涉及任何大晟的时政。
第一场考的是八股文而非时策，严禁谈论时政，必须严格限定在《四书》《五经》的范围内“代圣贤立言”，模仿圣人语气，禁止抒发个人观点。
如果文章中夹杂时政议论，妄自立说，则视为“离经叛道”，谁要是敢写出来，直接枷号伺候。
想类比必须用“三代之治”（夏商周）的托古口吻叙述。
沈知砚对草稿删删改改，确保自己每一部分虚词的使用没有违规，并且全文字数在二百字以上，方才提笔慎之又慎地抄到答题纸上。
写完第一道题，沈知砚抬头扭了扭脖子，继续答第二个四书题。
第二题：用之则行，舍之则藏。
这一题出自《论语·述而》，原文是孔子对自己的弟子颜渊说：“被任用就推行自己的主张，不被任用就收起自己的主张，只有我和你能做到这样。”
这是一种极高的精神自由和人格独立，后文孔子还借此教导子路真正的勇敢不是蛮干。
这题较上一题简单得多，沈知砚思考了一会儿就从容写下：圣人行藏之宜，俟大贤而微示之也。
……
写完前两个题目，时间已经到了中午。
沈知砚摸着肚子感受了一下，自己并不太饿，于是往嘴里含了个糖块就接着答题。
第三个四书题目出自《孟子》中十分不起眼的一句话。
题目不难，但光是定位原文就花了沈知砚
本章未完，请点击下一页继续阅读！