称异术，异人。
师徒二了又闲聊几句，便各自修行。
常龙在洞外习练武艺，刘樵在静室中研究法器图谱。
从宝囊中取出木匣，珍重的铺开兽皮，在烛火照耀之下，细细观看。
“幸亏当初与师父学好了文化课，识得龙章凤篆…”
这龙章，凤篆一类，皆炎黄时期的文字，同时也是符咒的基础，刘樵当初跟着姜尚，还没得法时，便学了个扎实，如今却是派上用场。
龙章，字如蚯蚓，弯弯曲曲，又称虫箓，所以虽曰龙，实为虫。
风篆，字如丫杈，潦草凌乱，又称鸟箓，所有虽曰凤，实为鸟。
二者都是象形文字一类，只是一个在炎帝部落通行，一个在黄帝部落通用，也是古神人，世外岩穴之士用的文字，后来被仓颉简化，才沦为凡人文字。
这一研究，便不觉时间转瞬，好似眨眼般，便过了几个昼夜。
好在刘樵法力练成，自有营卫精微之气运转，倒是不用食五谷。
把兽皮放回匣中，刘樵细细思索起来，原来这法器，与道术修行不同，是有明显高低之分的。
大概也是此时练气士重视法器的缘故，所有法器，宝物的祭炼之法，蓬勃发展。
根据法器的材料不同，炼成的器坯不同，材质越好，器坯潜力就越高。
器坯炼成之后，还要根据祭炼方法不同，打上重重禁制。
每道禁制的妙用又不同，如飞火，聚云，飞雾禁制，引风禁制等等，共可祭炼七十二重。
这里面又根据目的不同，可以自由组合，祭七十二道不同禁制，能练无穷妙术，但缺点是样样都只有一层禁制，威力极小。
也可只侧重一类，如只祭炼火行禁制，一直祭炼七十二道，这般虽然少了变化，但威力却是无穷大。
说是简单，但这祭炼法器又有两个难点。
第一就是器材的承受能力，理论上说，一块破尿片子，只要打上一层禁制，就算是法器。
但很显然，凡人用蚕丝织的布料，没有这种承受能力，哪怕是用金，玉，钢祭炼，最多也就四五重禁制，材料本身就抗不住了。
必须得用仙材，如西方金精，西方庚金，玄铁，或是仙蚕丝，或是锦云织就，又或者干脆采毒雾瘴气。
第二，就是禁法的种类多寡，各类禁法五花八门，较为
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