就在翟哥等人在王记饭馆中闲聊的同时，城中某处安置点正爆发着更为激烈的讨论。
“咱们说什么都不去种地！当然也不去工作！”
只见一位浑身上下透着一股二流子气息的流民叼着一根茅草，一只脚踏在凳子上，颇为激动的对着周围的流民们嚷嚷着。
此人名为老六。
就是当初兔子们刚到赤县城招工时，声称观察兔子们一个月再决定信不信、同时还意图阻拦王铁木前去报名的那位流民。
如今一个月过去，老六整个人看上去圆润了不少，显然是过去这段时间内的伙食条件非常不错。
然而与王铁木、泥巴、赵钱举等众多靠着自身努力改变境遇过上日渐稳定生活的流民不同。
老六以及他周围的这群流民在过去的这段时间内压根什么事都没做，单纯靠着每天混救济点吃的肚子滴溜滴溜的圆滚。
也就是标准的米虫。
没办法，人就是这样一种生物，当基数多到一定程度的时候，定然会出现一些好吃懒做的个体。
这点在大锅饭时期已经被完美的证明过了。
此前兔子们为了赈济流民，基本上都是抱着‘宁多发不饿死’的想法进行的。
毕竟特殊情况特殊对待，兔子们刚入城的那段时间肯定是要以稳定人心为主。
同时出于形象角度考虑，部队并没有选择军事管制的模式，虽然各种巡逻环节没有丝毫懈怠，但流民之间的流动性还是非常高的。
在没有详细身份证明出现之前，老六这类人是必然会出现的某个群体。
其实兔子们也知道老六这类人的存在，只是由于此前需要考虑的问题实在是太多了，真心没多少精力去管这些占比少之又少的米虫。
哪怕你搞签到卡也没用，说不定还会出现弱势者被强取豪夺冒充身份的情况。
而二维码之类的就是身份统计的范畴了——当时兔子们的人手都在备战状态，实在腾不出足够的人力来搞这些环节。
不过如今随着人口普查的开始以及电力线路的覆盖，可以预见的是，身份证与人脸识别技术要不了多久就会开始普及。
届时这些米虫可就没有偷米的机会了。
其实若是老六等
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