之滨。”
“彼等国君不至，是自恃地远力强，亦是心存观望。”
“贡礼简薄，也是意存轻慢，以窥周室之虚实。”
“东夷、南夷如此，朝歌旧地、洛邑新封，暗流回旋。”
“若有大风起于青萍之末，这些边裔强邦，必是闻风而动，趁隙而起。”
‘淮夷九姓’并非指九个具体的国家，而是对对淮夷部族中具有代表性的九大氏族或部落集团的统称。
如徐、奄、钟离等国的嬴姓，群舒诸国的偃姓等等。
至于东夷和淮夷概念的复杂关系与动态变化。
则区别在于，东夷是广义文化地理概念，淮夷则是政治地缘概念。
东夷指商周时期中原王朝，如夏、商、周的东方所有非华夏族群的泛称。
范围涵盖山东、苏北、皖北、豫东乃至辽东。
东夷是一个巨大的文化地理圈，这个群体内部分为许多支系，如嵎（yú）夷、莱夷、淮夷、徐夷等。
淮夷则是狭义范围特指的政治地缘概念，特指东夷族群中，生活在淮河，尤其是中下游流域的那一部分。
这是一个动态的地缘集团成为。
比如说徐国、奄国，说他是东夷的话，意思就是他跟淮夷政治上不亲近。
如果说这两国是淮夷了，那就说明这两国在政治上，又跟淮夷是一个地缘集团了。
徐、奄两国跟淮夷地缘集团站一起，就可以称之为淮夷方国。
不跟淮夷站一起了，那就称东夷。
自从在李枕的劝说下，六国拒绝了与武庚和三监共同反抗周室后。
徐、奄两国在六国之人的称呼中，必然也就成了东夷。
再比如说六国，虽然地理位置处于淮河流域，可要是跟群舒决裂了，那在群舒等国那里，也就被开除淮夷集团了。
如果六国倒向周室，成为了周室的自己人，因为政治身份的转变，周室也可以不再把六国划入淮夷行列，然后区别对待。
六国会加速吸收中原礼仪文化，与华夏诸侯通婚。
虽然其贵族可能在血统和文化上仍保留夷俗，但政治上已被接纳为华夏体系内的‘诸侯’，哪怕地位较低。
中原诸侯，如鲁、宋可能会在私下仍因其历史与地缘视六国为‘夷’，但在正式外交场合，必须承认其政治身份。