‘和’二字。”
“何谓‘变’？”
“日月盈仄（zè），辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，无时无刻不在变化之中。”
“祖宗之法，先王之礼，亦是因时而变，因地制宜，岂有千古不易之铁律。”
“何谓‘和’？”
“阴阳相济，刚柔并济，动静相宜，此乃天地长久之道。”
“日主阳，月主阴，缺一不可。”
“山为刚，水为柔，相依相存。”
“祭祀沟通天地祖灵，所求者，正是这天人之‘和’，阴阳之‘谐’！”
他看向涂山袂：“五宗女涂山袂，于宗庙危乱之际，挺身而出，以祖制正乱序，以公心止私争，使祭典重归正轨。”
“此一举，非阴柔之弱，实乃‘坤德’之厚。”
“大地载物，包容而坚定，静水涵虚，清明而持正。”
“其行合于‘序’，其心发于‘诚’，其势归于‘和’。”
“由这样一位兼具血脉正统、德行昭彰、能安乱局的宗女，在此非常之时，代行主祭。”
“向上天先祖陈明原委，祈求庇佑，正是体现了‘变’与‘和’的至高天道！”
李枕最后环视全场：“若拘泥于‘女子不可主祭’的旧说，而弃‘定乱安序、诚心祭祀’的大义于不顾，那才是真正违背了天地好生、祖先佑护的本意。”
“血脉正统为承天，德行昭彰可载物，能安乱局可定序，女子之身应阴阳调和之谐。”
“由这样一位上可承天，下可载物，能定乱安序的宗女主持祭典。”
“正是上顺天意之变、下安宗族黎民之举，何来无资格之说。”
“五宗女心怀宗族，欲保祭典顺遂、邦国安定，此乃‘诚’。”
“应吉时登坛，顺应天地节律，此乃‘顺’。”
“既有诚心，又顺天理。”
“五宗女主祭......可佑涂山氏国祚绵长！”