。”
“甲骨刻辞屡见‘伐淮夷’、‘获羌’之载，淮上妇孺闻‘登人五千’而夜啼，此岂是‘世盟’之象乎？”
李枕转向偃稷，微微颔首以示敬意：“宗稷言涂山氏与殷商有婚姻之好，世盟已久。”
“商王联姻，必择重器。”
“西羌有妇好，东夷有妇姼（shí），皆载于甲骨、铭于钟鼎。”
“然淮水之南，可曾见‘妇涂山’三字现于卜辞？”
“可曾有涂山女子入殷都为妃？”
“非不愿载，实无此盟。”
“商王嫁女，更慎于娶妇。”
“周季历娶商女，是为安抚西陲。”
“鬼方得配王室，是为羁縻北疆。”
“而淮夷百部，百年间可有一部得尚商王女？”
“非商王吝啬，实视淮夷为‘贡赋之域’而非‘姻亲之邦’。”
“殷商在淮夷地区的地方贵族，如商派驻淮夷的官吏、商册封的淮夷方伯，与涂山氏部族首领之间，或存在低等级联姻。”
“然，此等联姻，不足以称‘涂山氏与殷商有婚姻之好’吧。”
“宗稷所谓‘婚姻之好’，依枕浅见，恐止于商之边吏与涂山酋首互通妾婢。”
“此等微末联结，怎抵得上帝乙三征淮夷之血仇？怎消得武丁俘涂山民为铸奴之怨？”
李枕声调渐昂：“今涂山宗庙之中，祭器仍是陶石并陈。”
“贵族墓葬，玉戈多而铜剑稀。”
“若果真有‘世盟厚谊’，商何吝一鼎一钟？何忍百年不予寸铜？”
李枕转向君坐，对着偃林拱手一揖：
“君上，此即枕欲说涂山之机枢所在。”
“其一，涂山氏与商实无深盟，仅有贡赋压榨之恨。”
“其二，武庚复商，于涂山非‘故主重归’，实‘苛政再临’。”
“其三，我六国早已许其‘平等相待、铜器互市’，恰是涂山百年未得之遇。”
涂山氏国历来就跟商朝的关系不怎么样，否则也不会极度缺铜缺到被徐国讹诈了。
偃稷说涂山氏国跟商朝关系好，是什么世盟，完全就是在睁着眼睛说瞎话。
这一点，对于历史系博士的李枕来说，很好反驳。
随便举几个历史上有的例子就可以了。
涂山氏国能够参与三监之盟，除了想要浑水摸鱼外。
多半也是担心战火烧起来的时候，被周边
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