又符合这里的基调，凡人终究无法与神佛抗衡，九五之尊也不例外。
李彦接着问道：“朝臣可有变动？”
小倩道：“首辅依旧是严嵩，同样吃斋念佛，在京师内外多置梵刹，花费巨大。”
严嵩果然是随着天子的喜好而变，李彦又想到那位小阁老：“严世蕃如何，居于庙堂何位？”
小倩凝眉：“严世蕃消失了，此处的严嵩无后，倒是收了不少义子，那鄢懋卿、赵文华都在。”
“唯独没有严世蕃么？”塐
李彦至今遇到的熟人里面，与南瞻部洲都有对应，如金陵的罗万象、清风洞的赤炼、商船上的胡宗宪，还有如今同样高居首辅之位的严嵩。
恰恰是入魔的严世蕃不存在了……
小倩道：“我还发现了一件怪事，公子请看这张宝钞。”
接过小倩递来的银票，李彦发现是一张整体为竖长方形的纸币，绘有精致图案，上端书写钞额，居然是一百贯的大钱，钱图两边则以篆文写着“大明宝钞”“通行天下”八个字。
李彦稍稍摩挲了一下，立刻问道：“这是佛门辅助明廷发行的货币？”
小倩正色：“不错，此钞正由佛门参与制作，经过朝廷大力推行，如今的百姓信任宝钞，尤甚金银，大笔往来都用宝钞来结算，包括与各国的贸易，都是如此！”
李彦问：“持续多久了？”塐
小倩道：“至少上百年……”
“那确实在民间根深蒂固了。”
李彦神情郑重：“看来佛修对于世俗政权的参与，要远超想象，发展下去，恐怕要将神权凌驾于世俗皇权之上，便如西藏番僧那般了。”
宝钞很关键。
明朝初期用钞不用钱，后改为钞钱兼用，以纸币为主，有明一代两百多年，只发行了一种纸币，就是“大明宝钞”。
相比起唐朝的飞钱，宋朝的交子，明朝的纸币系统还是更加成熟的，当然也没什么公信力可言，只发不收，完全不回收旧钞，发行数量又无限制，致使市场上流通的纸币越来越多，泛滥成灾，很快通货膨胀，贬值极快，百姓纷纷弃之，重新以真金白银作为交易。
然而现在的大明宝钞，却内蕴佛光，相当于加固了一层
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