问责，若不明刑，必不能震慑宵小，令此辈心存侥幸，顽抗朝廷！”
李彦平静地道：“还有么？”
林灵素道：“佛法寄于来世报应，无生之教赊，无死之化切，心境谦弱，避退夸强，需改之。”
说到这句时，他虽然语气平静，心头其实是十分激动的，因为这是攻击佛门根本教义了。
在他看来，把人一生的幸福或者苦难，归咎于在前生前世的报应，从而教导百姓今生努力修佛，再给虚无缥缈的来世积累财富，实在荒谬，根本就是浪费时间，而道教的修炼方式，是关乎到今生切身利益的修炼之法，孰优孰劣，一眼可见！
然而李彦的神情依旧沉静：“还有么？”
林灵素谨慎起来，道出第三条：“佛教文而博，佛经繁而显，此为蛊惑大害，当令佛教质而精，佛经简而幽，方为修炼法门。”
李彦眉头都轻轻一扬。
佛教之所以能盛行，正是因为门槛低，如今林灵素先是准备惩处佛门各寺高僧，借明尊教沉重打击佛门威望，再攻击其核心的教义，否定来世福报，最终改其经文，达到驱散信徒，断绝信仰的目的……
如此灭佛的法门，比起给宋徽宗的建议狠毒多了。
但李彦却知道，这些手段激进极端，会引发更大的社会动荡，但他没有直接否定，而是开口道：“子曰‘有教无类’，孔圣以前，谁是贵族谁就能受教育，拥有尊贵的地位，孔圣以后，谁好好学习，谁就可以成为有用的人才，获得一席之地，前朝文教大兴，亦是将‘有教无类’，发扬光大，人无贵贱，学无止境……”
林灵素闻弦歌而知雅意，这位开国君主虽然对佛门下手，却没有禁绝佛门信仰之意，心头微沉。
然后就听到那威严的声音继续传来：“佛号正真，道称正一，寻道虽同，法有左右，依道长之意，可是欲与佛门群僧辩法？”
林灵素毫不迟疑地道：“贫道愿为！”
这位“金门羽客”的本事在于，他主张灭佛，众多僧人不服，与之斗法，无论是皇家寺院还是五台山高僧，都尽皆失败，才不得不戴冠执简。
后来全真教也引发道佛相争，忽必烈召请佛道两宗，各出代表，也来辩
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