四月二十八，江琰来到皇宫的一处大殿。
这一日天气晴好，殿中明亮宽敞，摆了几十张书案，都坐满了人，他们面前都摊着纸笔，一个个正襟危坐。
太子赵允承坐在第一排，面色沉静，他身边坐着自己的长子。
殿中的角落里，竖起了一架屏风。屏风后面，隐约可以看到一个人影，旁边还有一个小太监伺候着茶水。
江琰进来时扫了一眼，只当是有人在记录讲课内容，并未在意。
“诸位殿下。”江琰开口了，“今日臣依然想与诸位继续探讨一个问题——何为知行合一？这也是臣前几日在国子监提过的。”
殿中安静下来，所有人都在听他说话。
“常人以为，知是知，行是行。先读书明理，再去践行。可臣以为，知与行其实本为一体。若真正知道，便一定会去做。若不去做，其实恰恰说明，并非真知。”
他顿了顿，举了一个例子。
“诸位殿下皆知，仁政爱民。可知道归知道，做不做的到却是另一回事。古往今来，历朝历代君王，皆自幼接受仁政爱民的教育，但多少亡国之君依然挥霍无度，视百姓之命如草芥。故而，此知仅为表象，并非真知。若君王当真爱民如子，自己节衣缩食，也要让百姓吃饱穿暖。”
这也是前几日赵允承来找他时叮嘱过的，既然听课的是一群皇子皇孙，而非普通读书人，那便根据他们的身份，讲一些为君为政之道，大胆发言，也是陛下应允的。
六皇子赵允让举起手来。
“江伯爷，学生有一个疑问。”
“殿下请讲。”
“您方才说，知与行是一回事。可若想去做一件事，却力有不逮，或时机不对，暂时做不了。那他的知还算不算真知？”
江琰点了点头，道：
“殿下的问题问得好。这便是知行合一的精髓所在——并非要求有了知就必须立刻去做、做到底。而是说，知要指导行，行亦要反过来深化知。今日做不全部，那便去做当下能做的部分。明日多做一分，后日再多做一分。只要心里始终装着那个知，行就不会偏离方向。”
赵允让若有所思地点了点头。
赵允泽靠在椅背上，懒洋洋地开口了。
“江伯爷，照你这么说，若是穷尽一生也做不成想做的事，那这一生的行
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