必要再冒险逼问。
最省事的办法就是跟着我们。
等我们找到旧寺，他们再下手。
第二天一早，郑有德看过烟盒纸，只说了一句话。
“回去换住处。”
“德格县城的旅店暴露了？”我问。
“租马、买粮、找扎西，线都在明面上。对方不用知道我们住哪，只要看谁给我们送货。”
马二道：“那就先收拾这两个。”
“收拾了还会来新的。”
“总不能让他们趴后面捡现成。”
郑有德看向我：“九峰，你说。”
我想了一会儿。
“让他们跟。”
马二瞪眼：“你跟把头学坏了。”
“他们有人进过山。真路上留了暗记，对我们也有用。”
“那到了地方呢？”
“到地方再分锅。”
郑有德点头：“行，那就先喂着。”
这是江湖上常用的办法。
尾巴甩不掉，不一定非要甩，只要知道他在哪儿，就不算最坏。
真正危险的是你以为没人跟，等开了墓门，对方才从背后出来。
明尾巴有时还能替你试路、挡另一伙人。
当然，这和牵狼进院差不多，绳子一松，先咬谁说不准。
临走前，多吉把那把削木楔的小刀递给郑有德。
“不是给你们的，是给我儿子。”
郑有德接过刀。
“见到遗骨，把刀放在旁边？”
“让他带回来。”
“明白了。”
多吉又从嘎乌盒里取出照片。
我以为他要让我们拿照片认人，没想到他只从照片背面的藏文旁边撕下一条发黄的纸边。
纸藏在照片夹层里，很薄，受潮后和照片粘在了一起。
白露接过去，小心展开。
上面画着一个圆，圆里有四道门，北门旁边，写着一个汉字。
“杜。”
白露声音一下变了。
“这纸从哪来的？”
“当年，我儿子留下的。”
“谁给他的？”
“找路的人。”
白露抬头：“为什么给他？”
“让他认这个记号。”
我接过纸。
那个“杜”字写法很旧，笔画和我们在安顺绢帛、石门沟器物上见过的接近，但不是完全一样，但肯定不是随手写的现代字。
杜氏的人到过这里。
或者十七年前那伙人手里，也有杜氏的资料。
郑有德问：“你为什么现在才拿出来？”
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