“后来呢？”我问。
“三天后，马自己回来了。，鞍子上还有血，缰绳断了一半。”
“有人去找过吗？”
“去了，只找到一顶帽子，两只空药瓶，还有雪崩留下的石头。”
“尸体呢？”
“没有。”
“那六个人也没回来？”
多吉道：“回来一个。”
张西武第一次主动插话：“他说出了什么事？”
“雪崩。”
“你信吗？”
老人慢慢摇头。
“雪崩以后，他的鞋不会是干的。”
张西武眼神变了。
这是个很小的破绽，但足够了。
雪崩区不一定全是松雪，有时是冰层、碎石和冻土混在一起。
可一个人在雪崩后走出山，裤腿、鞋面、鞋底总要沾水、雪泥或冰碴。
鞋是干的，说明他没从雪崩里爬出来。
至少不是刚爬出来。
我问：“那人后来去哪了？”
“当天晚上走了。”
“留下名字没有？”
“没有。”
“你儿子的嘎乌盒为什么还在？”
“他没戴。”
多吉摸了摸盒盖。
“出发前，他把盒子留给孩子，说翻过垭口就回来。”
照片背面那句话，原来是他自己写的。
父亲，我走过垭口就回来。
马二低头摸了摸脖子上的红绳。
他想到了马天生。
有些人出门时都说很快回来，可地底下不认这句话，雪山也不认。
马二问：“你觉得他还活着？”
“十七年了。”
多吉老人往火里添了一块牛粪。
“你想让我们做什么？”郑有德问道。
老人抬起头，眼中有一抹泪光：“你们若在路上看到他的骨头，帮我带回来。”
马二道：“你们这里不是都天葬吗？这还往回找什么？”
话说完，他自己也觉得不合适，赶紧补了一句：“我不是那意思，我是说……人找回来以后，怎么安置？”
白露瞪了他一眼，却没有骂。
其实很多外地人对藏区丧葬有误会，以为这里所有人都天葬。
不是这么回事。
不同地方、不同身份、不同年代，葬法都不一样，这边有天葬，也有火葬、水葬、土葬和塔葬，高僧建灵塔，普通牧民按本地习俗办，小孩、病亡者、横死者，有些地方还另有说法。
丧葬这东西从来不是地图上划个圈，圈里所有
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