”
“滚。”
郑有德在屋里听见，出来看了一眼巷口，又转身回去喝茶。
第四天傍晚，老猫回来了。
他没走后门，直接从卷帘门下钻进来，裤脚沾着泥，右手提着个黑色塑料袋。
张西武先看了眼他身后，等卷帘门落下，才把插销扣住。
老猫把塑料袋放上桌，从里面掏出两包牦牛肉干、一张折叠纸和半盒皱掉的红梅烟。
“德格那边回话了。”
白露把桌上的资料往旁边一推。
“东行寺在哪？”
“别急，我跑了四天，你先让我喘口气。”
郑有德给他倒了杯茶。
老猫一口喝干，这才展开那张纸。
上面画着一条歪歪扭扭的山沟，旁边写了几个地名，有汉字，也有听音记下来的藏语。
“德格有人听说过东行寺，但说法不一样。有的说叫东日贡巴，有的说叫东果寺，还有人说，那不是正式寺名，是汉人走茶马道时叫出来的。”
“寺还在吗？”我问。
“早荒了。具体哪年荒的，没人说得准。有人说毁于兵乱，有人说是雪崩，还有人说僧人自己搬走了。”
老猫用烟盒压住纸角，手指点在那条山沟上。
“有个跑过雀儿山北麓的牧人说，他小时候放牦牛，在一处背风沟见过倒塌的石墙。石墙后头有黑炭和碎铁片，地上还捡到过一只铜铃。他家老人不让拿，说那是旧寺留下的东西。”
黑炭。
碎铁片。
我和白露同时看向火祠帛书的抄本。
如果只是一座藏寺，出现铁片不稀奇。可东行寺本就供着一尊汉地工匠造的铁佛，再加上黑炭，这味道就变了。
杜氏是炉户。
他们到哪，都离不开火。
老猫又说：“还有人提到一个名字，贡嘎多吉。”
白露的笔停在纸上。
“贡嘎多吉？”
“对。音应该没错。”
白露推了推眼镜：“贡嘎多吉是藏传佛教噶举派的高僧，明初在康藏一带很有名。这个名字不是一个人随便编得出来的。”
郑有德问：“年代对不对？”
“对得上。”
郑有德拿起那页帛书抄本，看了片刻。
“如果杜氏把鬼藏佛带到藏区，交给了贡嘎多吉，那就说得通了。”
白露翻开笔记本，写下三个词。
东行寺。
贡嘎多吉。
鬼藏佛。
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