播，尽管没有证据。
刻律德拉亲眼看到，一群愤怒的民众攻击了几个朝鲜劳工，指责他们是“纵火者”。她试图阻止，但被推开：“外国人，不要干涉！他们在破坏日本！”
警察和军队介入，但部分军人也相信谣言。刻律德拉看到，有士兵参与对朝鲜人的暴力行为。
她感到寒心。灾难面前，社会的深层偏见和仇恨爆发了。民族主义的宣传在平时灌输“朝鲜人低劣”“社会主义者危险”，在地震后的恐慌中，这些偏见转化为暴力。
几天后，官方统计发布：关东大地震造成约十万人死亡，东京和横滨严重破坏。但同时，有数百名朝鲜人和社会主义者被私刑杀害，政府没有有效阻止。
刻律德拉在日记中写下最黑暗的记录：
“东京，1923年9月5日。地震摧毁了城市，但人性的地震更可怕。谣言、偏见、仇恨导致无辜者被杀。日本社会在压力下展现了裂痕——表面的秩序之下，是深刻的族群对立和政治迫害。
我看到了民族主义的危险：它不仅在平时灌输扩张思想，在危机时还能煽动暴力。日本在走向哪里？也许是一个更分裂、更压抑、更危险的方向。
有一个想法在我脑中闪过：日本正在陷入万劫不复。不是因为地震的自然灾害，而是因为社会的政治病害——扩张主义、民族狂热、压制异议、阶级固化。这些病害在灾难中暴露，但它们平时就在生长。”
地震后一个月，刻律德拉决定离开日本。
堺利彦在告别时说：“您看到了日本的许多层面。请记住，日本也有善良的人民，有思考的头脑，有渴望公正的心灵。但此刻，黑暗的力量更强。”
宫本偷偷来见她：“我读了列宁的书，它改变了我的思考。我会继续学习，小心行动。也许有一天，日本能找到更好的道路。”
刻律德拉给他一本新书——她托欧洲朋友寄来的马克思著作。“保重，”她说，“思想需要种子，但种子需要时间生长。”
1923年10月，刻律德**上开往美国的船。站在甲板上，她回望日本海岸。这个国家给她复杂的感觉：现代与传统交织，进步与压迫并存，潜力与危险共生。
她想起老僧人的比喻：日本像一把新锻造的刀。现在，
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