虚荣？”
另一个教授反驳：“日本需要强大，否则会被西方殖民。中国混乱落后，日本接管山东是秩序的需要。”
争论持续。刻律德拉注意到，日本知识分子之间存在深刻分歧——有些人认同扩张主义，有些人批判它，但所有人都意识到日本处于关键转折点。
聚会结束时，宫本私下对刻律德拉说：“我在前线读过一些东西……关于俄国革命，关于社会主义。回来后，我想了解更多，但材料很难找。您有相关书籍吗？”
刻律德拉想起她随身带着列宁的小册子。她犹豫是否分享——在日本，这样的材料可能带来危险。但看到宫本眼中的真诚，她决定冒险。
“我有一本列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》。”她说，“可以借给你，但请小心保管。”
宫本的眼睛亮了：“谢谢！我会用生命保护它。”
刻律德拉感到一种奇异的连接。在北京，她与那个湖南青年分享思想；在东京，她与宫本分享书籍。跨越国界和文化的，是对公平与正义的共同渴望。
1919年8月，刻律德拉见证了日本社会的另一面。
她前往大阪——日本的工业中心。工厂区烟囱林立，空气中弥漫着金属和化学品的气味。工人住宅区拥挤不堪，简陋的木屋连成一片，没有足够的卫生设施。
在这里，她看到了民众的不满正在发酵。
大米价格再次上涨。战争期间，日本政府大量采购军粮，导致粮食供应紧张；战后，财阀控制粮食贸易，价格居高不下。普通家庭难以承受。
一天下午，刻律德拉在市场看到骚乱的开始。一个妇女与米商争吵：“价格太高了！我的孩子吃不饱！”
米商冷漠回应：“市场决定价格。”
争吵升级，周围民众聚集。愤怒的情绪蔓延，有人开始推搡米商，有人抢夺米袋。警察很快赶到，但人群已经扩大。
刻律德拉被卷入人群中。她看到各种面孔：疲惫的工人，憔悴的母亲，愤怒的青年。他们喊着“降低米价！”“反对财阀垄断！”“政府要负责！”
这与堺利彦描述的1918年“米骚动”相似，规模较小，但性质相同——民众对经济困境的直接反抗。
警察使用暴力驱散人群。刻律德拉看到一名老年妇
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