宴席仍在继续，天守阁内的气氛已然从庄严肃穆，转为欢腾。
新晋的武士新贵们，无论是山内弥太郎还是石井平八，一个个都喝得面红耳赤。
他们端着粗陶酒杯，大口吞咽着在过去连闻一闻都算奢侈的清酒，就着咸鱼干和烤肉，只觉得人生从未如此刻这般快意。
然而，尽管酒精上头，情绪激荡，但当他们的目光偶尔扫过上首那位不动如山的主君时，心中那份敬畏便会立刻压倒醉意。
众人虽然笑谈，却无人敢于放浪形骸，更无人敢做出拍腿大叫、喧哗失礼的举动。
山名义光的存在，本身就是一道无形的规矩，将这群刚刚脱去泥腿子习气的恶狼，约束在名为家臣的框架之内。
酒过三巡，菜过五味。
当侍女们撤下残席，重新奉上热茶时。
宴会的后半场也开始了。
也是这个时代武家宴饮的固定节目，即能乐表演。
一名小姓头走到大厅中央，高声宣布：“为贺本家大业初创，特邀‘幸若舞’一座，为主公及诸位献艺助兴！”
话音刚落，评议厅一侧的拉门被缓缓打开，一个临时搭建的、铺着白布的简易舞台出现在众人眼前。
舞台后方是一面绘着老松的屏风。
三名盘腿而坐的乐师（囃子方）已经就位，他们分别持着笛、小鼓与大鼓。
紧接着，一名身着华丽“素袄”，头戴高帽的舞者（太夫）手持折扇，迈着沉稳而极具韵律的碎步，登上了舞台。
山名义光对此种表演其实兴趣不大。
在他的现代灵魂看来，这种节奏缓慢、唱腔单调的表演，远不如后世的电影戏剧来得刺激。
但身为一城之主，他深知自己此刻的一举一动都备受瞩目。
他若拂袖而去，这场为家臣们庆功的宴会也就没了意义。
于是，他强打精神，端正坐姿，摆出一副饶有兴致的模样，准备欣赏这备受岛国大名们推崇的“幸若舞”。
“幸若舞”源自室町中期，由桃井直诠（艺名幸若）创立。
脱胎于“曲舞”，其内容多取材于《源平盛衰记》、《义经记》等军记物语，讲述武士的悲欢、忠义与宿命。
因其故事慷慨激昂，充满英雄主义色彩，故而深受武士阶级的喜爱，在战国时代风靡一时。
随着小鼓“砰、砰”的清
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