平日里我们帮师父打扫道观，吃喝全都是在山上，师父除了传我们道法之外，还传授了我们一些拳脚功夫，平日里我们除了在山上干活、练功外，也能下山回家看看，倒是自由的紧。只不过我生性好动，这将近两年来，师父传授的武艺我半成都没学到。”
（陈硕真和其小妹皆为女儿之身，却被一老道收为弟子，看似不合常理，但细想之下也能说得通。“一阴一阳之谓道”，道教是一个崇尚男女平等的宗教，即便是在古代封建社会男尊女卑观念盛行的时代也是如此，道教典籍《太平经》有云：“天地之道，乃一阴一阳，各出半力，合为一，乃后共成一。”
道教认为女性的阴柔之美符合道教的上善如水的思想理念。所以在道教的神仙体系中有很多地位崇高的女性神仙，例如后土娘娘、斗姆元君等，历史上也出现了很多著名的女道士，比如说晋代的女道士魏华存，又称“南岳夫人”、“紫虚元君”）
听陈硕真说罢，李泽轩不由一阵恍然，按照史书记载，永徽四年，清溪县将会发生百年不遇的洪灾，百姓民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。届时，陈硕真会因为不忍看见乡亲们受苦而偷偷打开东家的粮仓救济灾民，结果被东家发现，捆绑起来，打得遍体鳞伤、死去活来。
之后，乡亲们将陈硕真救了出来，为逃避官兵的搜捕，陈硕真逃入三县交界处的覆船山。覆船山又名铁围山，陈硕真隐迹在深山中，装扮成了道姑模样，一边疗养身体，一边利用道教来发展信徒，称自己见到太上老君，并被收为弟子，还说自己是九天玄女下凡，号称赤天圣母，一传十，十传百，越传越玄，就这样陈硕真手下网罗的信徒便越来越多。
因此，历史上陈硕真之所以能造反称帝，其实就是因为她假借道教之名，“装神弄鬼”，大肆发展教众，只是李泽轩却没料到原来陈硕真在很小的时候就受过道家文化的熏陶，也难怪这丫头长大了能凭借“装神弄鬼”之术发展那么多教众了！
“那你师父现在如何了？你为什么要离开清溪县、来长安呢？”
沉默许久，李泽轩收回了思绪，然后面色复杂地看向陈硕真，开口问道。
本章未完，请点击下一页继续阅读！