阎立德就算是骂太仆寺的官员也只是骂他们没脑子而已。
至于说计较.......
太仆寺是个什么地方，里面的官员又是干啥的，阎立德真犯不上跟他们计较。
太仆寺说好听了，九寺之一，也体面。
但是里面的人，在阎立德看来，跟其他地方的官员，比不了。
大多数是当年跟着朝中的谁谁谁为朝廷立了功，靠着功劳的荫蔽，给自家孩子谋个官，大唐朝廷的其他官员，不管怎么说，一是有真才实学，二是真是正儿八经的读书经世的人，或是再加一点出身什么的。
而太仆寺，大多官员，都是荫官。
因为正儿八经有志向的读书人，不会去做太仆寺下属的这些事情。
太仆寺下有四署二监。
乘黄署。
大唐规定天子有五辂，五辂皆有副车，这些都属于天子仪仗的组成部分，这些车辂所用之马则由尚乘局提供。凡有大的典礼举行，乘黄署根据典礼的性质、等级提供相应的车辂，事毕则收而藏之。
说白了就是天子的车库管家。
典厩署。
掌管诸牧监上缴的杂畜给纳之事，以便提供给朝廷相关部属及为皇宫服务的部门，其中尚食局所需的牛羊便是来自于典牧署，而不是直接由牧监提供。
典牧署，养牲口，供应牲口的。
车府署，管除却宫中之外，王公贵族的车辂的管理事务，简单点说，是皇室宗亲的车库管家。
剩下的两监，是诸牧监和东宫九牧监。
一个是养马的，一个是专门给东宫养马的。
此谓太仆寺。
而太仆寺的官员跟倭国扯上关系，是因为鸿胪寺依照礼制接待过了使者之后，使者要出门，就安排了太仆寺的官员，出人出马车，陪伴着。
等同于专门引路的司机了。
而现在，太仆寺的官员来匠作监要图纸。
阎立德已经算是很有素质的了。
骂的一点也不脏。
有心想骂他，问问他倭国的使者是不是他爹，怎么说什么他就听什么，就做什么？
但是转念一想。
这不对。
儿子对于爹提出来的要求想要的东西，不一定会满足。
但是爹对儿子提出来的想要的东西，当爹的疼儿子，会尽量满足。
就算太仆寺是一帮跟牲口打交道的，跟倭国论起辈分来，也是当爹的
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