治的意思，但最核心的还是在于人口问题，到先秦的时候国人这个阶层基本消失了，等到先汉的时候门客养士这个也逐渐消失了，很多在春秋战国很流行的东西都逐渐消退在历史当中。
这些东西有利有弊，但是从大一统的角度讲，确实都是有害处的，当然现在开了分封，难免还是会出现国人这个阶层，这一点很难避免，裂土分茅，于蛮荒建土立国，和第一代开拓者一起开拓的那些人必然会享受到一些特殊的待遇。
这些待遇在这群人之中自然是具备着普遍性，但放到大范围之中就不那么普遍了，不过以华夏一直以来的发展，国人这个概念就算是再出了，最多三代，在开拓期结束之后就会消退。
毕竟都是经历过大一统，都明白，国人这个阶层的存在对于整体有着什么样的影响，能消除都会逐步消除的。
而罗马现在依旧保持着他们的公民制度，以贾诩的眼光，这个制度迟早将他们拖死，而且罗马发展到这么大，公民能活的跟贵族一样说白了不就是靠着剥削那数千万的蛮子吗？
福利这种东西发的时候好发，但是你想要取消的时候就非常困难了，一旦有一天罗马没有办法给公民继续维持现有的福利，恐怕罗马距离崩塌就不远了，而罗马要继续维持现有的福利，就必须要剥削自己治下的蛮族，而这就是矛盾的根源。
哪怕是开放公民制度，准许蛮族之中的有能之辈进入公民阶级，也只能延迟推翻罗马之人的到来，而不是真正的解决这问题，公民制度和国人制度，本身就是一种非常明显的剥削制度。
哪怕剥削无处不在，但隐性的剥削，还显形的剥削，那个更容易被盯上还用说，这就是为什么大多数世家努力在本地保持好名声的重要原因，就算是剥削者，其实也是可以穿上仁善的外套的。
然而公民制度这种方式，完全没办法套上一层外套，毕竟这个制度吸引人的地方就在于成为公民而获得什么什么样的福利，而具有什么样的权力等等，粉饰的话，一旦将这些粉饰掉，那这个制度就完了。
更糟心的是，这种制度是明目张胆的剥削非公民阶层，正因为这种剥削，才让罗马公民全部活的人模狗样，
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