木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生者，相助、滋生；相克者，制约、平衡。
“你体内火毒，乃王炎火云掌力所化，性烈而燥，属‘火’之邪气。以寒髓液这等极致‘水’性之物克制，是以水克火之理。然水能克火，亦能耗水，过用则反伤己身根本。故需佐以木性行气法疏导，木可生火（但你所疏乃火毒，此‘生’为化散、引导其暴烈），亦可疏水（防寒毒淤积），此乃五行生克、以‘和’为贵之道在你体内的具体运用。”
这些道理，对出身修仙宗门、哪怕只是最底层杂役的陈默而言，并非完全陌生。《引气诀》开篇亦有“一气分阴阳，阴阳化五行”的粗略提及。但从未有人像苏芸这般，将抽象空洞的“道理”，与具体实在的草药、伤势、乃至他自身的每一次气息运行、每一丝痛苦与缓解，如此紧密、清晰、层层剥茧般地联系起来。
他听得极为专注，几乎要将每一个字都刻进脑海里。许多以往模糊的、知其然不知其所以然的困惑，在苏芸的讲解下，渐渐变得清晰。为何铁骨草性烈需配伍柔筋花？柔筋花性温，属土？土能制水（此处水指铁骨草的燥烈之“水”性？），亦能生金（金主收敛）以固其强筋之效？为何清心草与宁神花皆可安神，但清心草偏“清”心火（水克火），宁神花偏“滋养”心神（可能涉及木、土）？
他开始尝试用这套刚刚接触、还极为粗浅的框架，去重新审视、理解周安笔记上的内容，去反思自己之前服用铁骨草汁液的莽撞，甚至去猜测苏芸为他调配的每一副汤药、每一种药膏背后，那精微的配伍思路。虽然大多数时候仍是一知半解，甚至猜测错误，但这种主动的、带着“理”去思考的过程本身，就让他对草药、对自身、乃至对“修炼”这件事的认知，发生了微妙而深刻的改变。
苏芸似乎也乐见他这种“笨拙”却真诚的思考。在他提出一些基于新理解、但明显稚嫩甚至可笑的猜测时，她不再只是简短回答，偶尔会多解释几句，指出他思路中的亮点与谬误。她的态度依旧清冷，但陈默能感觉到，那层无形的、隔绝着她与这个世界的屏障，似乎因这种“教学相长”，而变得略微……通透了一丝。
小荷依旧在旁听
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