上描述的略有不同。纸张上明确写着“铜钱置于香炉左侧，红线绕香炉三圈”，但他面前的案几上，铜钱却被放在了香炉的右侧，红线也只是随意地摆在一边，没有绕成规定的圈数。
是疏忽吗？沈砚立刻否定了这个想法。在这种生死攸关的试炼中，每一个细节都必然是经过精心设计的，不可能出现如此明显的“错误”。
他悄悄瞥了一眼其他人的案几，发现每个人面前的器具摆放都有细微的差别。陈昊案几上的香炉明显偏向一侧，苏晓面前的铜钱排列顺序与说明不符，***案几上的红线打结方式异常复杂...
“开始。”傩面人宣布道，同时点燃了一炷香，插在庭院中央的香炉中。
所有人都急忙行动起来，按照说明开始布置仪式。沈砚却没有立即动手，他闭上眼睛，回忆起《阴司残卷》中关于请灵仪式的详细记载。
在那本古籍中，除了基本的仪式步骤外，还特别强调了“方位之要”。不同的方位对应不同的灵体，而法器的摆放角度会直接影响请来的“灵”的性质。有些角度会请来守护灵，有些则会招致恶灵。
沈砚睁开眼，再次审视自己案几上的器具摆放。铜钱置于香炉右侧，这违背了常规的左阳右阴原则，意味着这个仪式更偏向于招引阴属性的灵体。红线没有绕圈，表明这个仪式缺乏“束缚”之力，请来的灵体可能不受控制。
但真的是这样吗？沈砚的直觉告诉他事情没有那么简单。他仔细观察铜钱的位置，发现它虽然放在香炉右侧，但角度微微偏向东南方。在《阴司残卷》的记载中，东南为巽位，主风，象征流通与变化。这个细微的偏差，或许正是仪式的关键。
其他人已经开始了仪式。陈昊手忙脚乱地重新摆放铜钱，试图让它符合说明上的位置；苏晓则因为紧张，连续几次都无法正确点燃香烛；***和张美丽互相协助，但进度明显落后；周婆婆则不慌不忙，似乎胸有成竹。
沈砚深吸一口气，做出了决定。他没有按照说明纠正器具的位置，而是接受了现有的摆放方式，但在此基础上做了进一步的调整。他将香炉轻轻旋转了十五度，使其正对东南方；又将红线重新摆放，不是绕成圈，而是摆出了一个特殊的符号——这是《阴司残卷》
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