寒晓东的联合国演讲结束后，“情感伦理”这个词汇迅速传遍了全球。媒体争相报道，学者热烈讨论，政客纷纷表态。但寒晓东知道，演讲只是抛出了一个概念，要让这个概念真正深入人心，还需要更加系统的阐述和更加深入的讨论。
他决定，在演讲结束后，召开一场专门的学术研讨会，邀请全球顶尖的伦理学家、心理学家、神经科学家和法律专家，共同探讨情感伦理的理论框架和实践路径。
一、研讨会的筹备
研讨会的筹备工作，由明镜科技和受害者援助基金会共同承办。地点选在纽约联合国总部附近的一家酒店，时间定在演讲后的第三天。
寒晓东亲自拟定了邀请名单。他邀请了哈佛大学的玛莎·努斯鲍姆教授、剑桥大学的西蒙·巴伦-科恩教授、牛津大学的杰弗里·斯卡勒教授、以及多位来自不同国家的伦理学家和法律专家。他还邀请了陈墨，希望她能够通过视频连线参加。但陈墨婉拒了，她说：“我已经退隐了。这个舞台，属于你。”
研讨会的议程，分为四个部分。第一部分，是情感伦理的理论基础。第二部分，是情感操纵技术的神经机制。第三部分，是情感伦理的法律实践。第四部分，是情感伦理的教育推广。
二、情感伦理的理论基础
研讨会的第一部分，由玛莎·努斯鲍姆教授主持。
努斯鲍姆教授在发言中，从哲学的角度，阐述了情感伦理的理论基础。她指出，情感伦理的核心，是尊重人的“情感自主权”。这一权利，源于康德哲学中“人是目的不是工具”的基本原则。
“情感，是人之所以为人的核心要素之一。”努斯鲍姆说，“一个人的情感，构成了他的自我认同的基础。当一个人的情感被操纵时，他的自我认同就被侵蚀了。他不再是一个完整的人，而变成了别人手中的工具。”
她进一步指出，情感伦理不仅是一个哲学概念，也是一个法律概念。正如身体自主权已经被国际法所承认，情感自主权也应该被纳入法律保护的范畴。
“身体自主权，保护的是人的物理完整性。”努斯鲍姆说，“情感自主权，保护的是人的心理完整性。两者同样重要，缺一不可。”
三、情感操纵技术的神经机制
研讨会的第二部分，由西蒙·
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