《和光同尘》第三卷深海时代
第四十三章余震
日内瓦会议厅里的唇枪舌剑尚未完全散去，其引发的“余震”便已通过无形的信息网络，以各种扭曲、放大、甚至截然相反的形态，迅速扩散至全球舆论场和资本市场。韩薇在会议上那番关于“实践智慧”与“动态伦理”的论述，在某些“专业解读”和“舆论引导”下，被巧妙地重新包装、嫁接，然后投放到早已对她和“萤火”虎视眈眈的舆论狩猎场中。
“归途科技高管日内瓦语出惊人，暗示AI伦理无需普世标准？”——某知名国际科技媒体的头条，配图是韩薇在讲台上发言的侧影，表情被截取得略显严肃甚至有些“固执”。文章“客观”地引用了韩薇的部分发言，但重点突出了她对“地方性”和“协商”的强调，并与几位西方伦理学家的“担忧”并置——后者认为，这种观点可能导致“文化相对主义”盛行，为某些地区利用AI进行“不符合普世价值”的行为（如内容审查、信息操控）提供借口。文章最后“忧心忡忡”地提问：这是否意味着“萤火”未来在不同地区将采取“双重标准”，甚至迎合某些“威权”政府的审查要求？
“‘萤火’的伦理迷思：当技术公司试图重新定义‘对与错’。”——另一家以深度调查闻名的媒体则推出了长篇分析，将韩薇的OEPC构想描绘成一种“技术精英试图绕过现有国际规范和****，以‘社区协商’为名，行‘自我规范’之实”的危险尝试。文章援引“匿名专家”观点，认为“萤火”此举意在建立一个由自己掌控话语权的“伦理飞地”，以逃避外部监管和问责，是“技术巨头权力扩张的又一明证”。
社交媒体上，各种断章取义的短视频、煽动性的标题、充满暗示的评论更是甚嚣尘上。韩薇关于“西非案例证明预设普世伦理可能失效”的表述，被简化为“‘萤火’承认其技术制造了种族历史矛盾”；她强调的“本地赋能”和“协商”，被扭曲为“‘萤火’支持不同地区实行不同的人权标准”。水军和“意见领袖”们蜂拥而至，将“萤火”和“归途科技”与“数字威权主义”、“文化相对主义陷阱”、“逃避全球责任”等标签强行绑定。之前因“沙洲资
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