子讲一俗一圣、一凡一仙的对照人生，彻证“有身、无身”之别。
1.凡人：重我一生，祸患缠身
世间普通人，皆重自身。
怕吃亏、怕丢人、怕被说、怕落后、怕贫穷、怕失败、怕病痛、怕老去。
处处为我算计、事事为我谋求、时时为我担忧。
得一点好处，沾沾自喜；
受一点委屈，耿耿于怀；
有一点得失，彻夜难眠；
遇一点非议，心神大乱。
因为太爱自己、太重自我、太惜此身，
故而终身被得失捆绑、被情绪折磨、被祸患纠缠。
无事生忧、小事放大、淡事重执，
一生惶惶、一生劳累、一生多患。
2.修道者：轻身无我，百祸不侵
古之得道高士，看淡肉身、破除小我。
不贪享乐、不惧清贫、不争荣辱、不计得失、不畏人言、不恋生死。
做事尽心，不为己功；
为人和善，不为己利；
处世谦卑，不为己尊；
遭遇荣辱，不为己动。
不以身为贵，故无得失之患；
不以我为重，故无荣辱之惊。
风雨不能乱其心，贫富不能移其志，毁誉不能动其神。
旁人争宠争利，他安然不动；
世人患得患失，他清净自如。
只因早已淡化自我、放下我执。
五、故贵以身为天下，若可寄天下
讲完病根、讲完解脱，老子转入最高王道、圣人境界、济世大德。
1.何为贵以身为天下？
世人普通的“贵身”，是自私自爱、重己轻人、贪图己利、保全自我。
圣人至高的“贵身”，是极度珍重自己的身心德行，只为天下苍生所用。
把自己这一身、一心、一德、一智、一能，
修至至纯、至正、至清、至稳、至无我、至不惊，
不为己谋，只为天下谋；
不为己利，只为苍生利。
自重其身，是为承载天下；
珍爱其心，是为安顿万民。
这般人：
荣辱不能惊，得失不能乱，祸患不能扰，私心不能蔽。
心性稳如天地、澄澈如虚空、厚重如山河。
如此之人，方可托付天下、承载万民、担当大道。
故曰：贵以身为天下，若可寄天下。
六、爱以身为天下，若可托天下
1.私爱与大爱
普通人爱身：爱我、利己、享乐、自保、贪
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