，因一而显化；万本无凭，因一而有根。若无此“一”之统合，大道终是杳冥虚无，无以下落成形、无以滋生万象。故一者，道之化、物之始、万化之基、万象之根也。
太古鸿蒙，岁月无纪、时序无考，一元真气悠悠运化、缓缓积蓄。元气之内，道力潜滋、生机暗长，浑然一体之中，暗藏分判之兆。静极生动、统极必分，圆满至极必生开合，统一至极必生对立，此乃天地自然不易之理。太一真元历经无量劫寂然运化，气机渐盛、道力渐充，浑然一统之体，终将破寂开蒙、化生两极，为天地立秩序，为万象开源流。
大道生一，是无中生有之始，是寂然生动之端。虚无落万象之根，鸿蒙启万化之途，天地自此有初，万物自此有本，万古运化自此开篇。
一元真气充盈太虚，运化既久、蓄力既深，浑然一统之体终生裂变，寂然鸿蒙始开分判。圆满无别之元气，随大道自然之运化，清浊分流、阴阳肇判，一统化两极，纯粹生对待，是为“一生二”之天道。
所谓“二”者，非二物对峙之谓，乃阴阳二气、清浊两极、动静两态也。一元混沌之气，轻清上浮者为阳，重浊下沉者为阴；灵动升扬者为清，沉滞厚重者为浊；温热发散者为动，寒凉敛藏者为静。两极相对而立、相须而成，自此鸿蒙不再混沌，太虚始有分野，天地始有雏形。
阳之气，秉大道升扬之性，澄澈空灵、温明灵动、舒展发散。其性刚健、其势升腾、其质清通、其用宣达。上浮于太虚穹苍，层层舒展、漫漫铺陈，廓然开阔、渺然高远，历经无量运化，凝而为天。天承阳气之正，主清朗、主光明、主生发、主运行、主刚健，高悬万象之上，覆育寰宇之中，昼夜轮转、四时更迭、风云吞吐、日月昭彰，皆阳气运化之功。
阴之气，秉大道沉凝之性，厚重敦实、静谧安稳、内敛蓄积、承载包容。其性柔顺、其势沉降、其质浑厚、其用持守。下沉于鸿蒙下界，层层堆积、漫漫凝实，磅礴厚重、广袤无垠，历经无量积淀，凝而为地。地承阴气之德，主幽暗、主沉静、主收藏、主承载、主柔顺，位居万象之下，托举寰宇万物，山川起伏、厚土绵延、江海蓄积、草木根植，皆阴气凝化之果。
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