的。
他们相信天上有神仙，也相信一些奇奇怪怪的事情。
而在以前的几个世界之中，就算是有人焚香祭拜，临时抱一抱佛脚，打内心里其实是不信的。
这么说不太好理解。
其实就是唯物主义无神世界观，与唯心主义有神世界观的区别了。
一个社会一个世界，不是因为有神仙鬼怪，才有信仰，才会相信。
是因为有了信仰，有了坚信，才会有神仙鬼怪。
所以，“子不语怪力乱神。”
不是不信，而是不说。
你不说，不理会，不祭拜，心里就不会动念，也就碰不到鬼神。
长此以往，天下所有人都不说不信不念，然后，就成了末法时代了。
神仙佛陀自然而然的也没了市场。
敬神如神在。
就是这个道理。
建国之后不许成精，其实不是不许，而是唯物科技的土壤，养不出唯心的东西来。
杨林一直觉得，人心是有力量的，就算是再弱小的人，心灵的力量也是不可小视。
众生情绪，可汇聚成滚滚洪流，可兴邦，可灭国，可封神，可诛妖。
面对法海的入侵，正面硬拼，那是下下之策。
在这个相信有神有仙的世界之中。
人家可是真真切切的有后台有背景的。
别说法海是不是很得灵山信重，单说在这个故事里，金山寺牧守一方，收一方信仰，并且，还弄来这么多佛宝护身。
将近两千年修为，同样有着深厚背景的大妖都奈何不得他，并且，还让他斗赢了。
这种人物，你正面硬扛，就算是扛得过本人，还能扛得过他背后的靠山吗？
随随便便请来一个菩萨、罗汉什么的在分身投影下界，杨林也会吃不了兜着走。
所以，杨林的做法，是不去亲自动手。
裹挟民意，让法海，让金山寺与百姓去斗。
看你敢不敢出手？
占了先机，看穿弱点，就有这么厉害。
当然，这是因为没有彻底撕破脸。
杨林又挂着二郎真君的牌子，对方在弄不清底细的情况下，还真的不好下狠手，只得试探再试探。
法海此时就感觉浑身难受，一口气憋在胸中
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