搭起了一个法台，几名在洪灾前后被百姓告发、证据确凿的囤积居奇、哄抬物价的粮商，被佛兵押解上来，一名识文断字的法师当众宣读他们的“罪状”，言词激烈，痛斥他们为富不仁，发国难财，违背无生老母慈悲之心，然后便退到一旁诵念经文，换上由身材魁梧的佛兵充任的刽子手。
鬼头刀寒光闪过，几颗肥硕的头颅落地，鲜血染红了法台前的青石板。围观的百姓中，爆发出了一阵复杂的喧哗，有恐惧，有麻木，但也不乏一些底层民众压抑已久的、看到仇富对象伏诛后的快意呼声。
法台一旁还设了一个伸冤台，允许城中百姓状告往日欺凌他们的胥吏、恶霸，或者违反白莲教教法的佛兵和八卦军神兵，几个奸淫妇女的佛兵尸体就堆在一旁，头颅插在台上的木杆上，为白莲教的统治，添上几分血淋淋的“信用”。
通过这种恩威并施、既恐怖又带着些许“公正”色彩的手段，白莲教在极短的时间内，初步建立起了对开封城的控制。表面上看，城内秩序井然，甚至比洪水过后清廷官员逃跑、无人管理的混乱状态要好上许多，大量从城内百姓那里强行征收来的金银和粮食，被登记造册，一车车地运往城外，大多数确实被用于设立粥棚，赈济那些聚集在城外、如同火药桶般的灾民，暂时缓解了迫在眉睫的民变危机。
开封城内的巡抚衙门，如今成了白莲教的核心所在，森严的守卫取代了往日的衙役，大堂之上，那张象征着河南最高权力的巡抚座椅，此刻端坐着一位五十岁左右、面容清癯、目光深邃的中年人，正是白莲教里头座次排在第二，实际上却是教内龙头老大的许香主。
他颇为惬意地挪动了一下身子，感受着身下紫檀木大椅的坚硬与冰凉，手指拂过扶手上精致的雕刻，嘴角泛起一丝笑意：“呵呵，这巡抚衙门的椅子，坐起来到底是比咱们乡下的太师椅要气派几分，垫子也软和，可惜啊，老吴被洪水冲走了，到现在还不见尸骨，要不然这张椅子，他也能试试。”
“大哥，您也别太伤心了，咱们已经派了人尽力去搜救，活要见人死要见尸，老吴当年也是跟着咱们一起从绿营里头出来的，总不能让他暴尸荒野，还是得找到尸首好好安葬.
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